'' BİRİ '' BİZİ ÇOK SEVİYOR !...

Birinin sizi sevdiğini nasıl anlarsınız ?

Tabii ki yakınlığından, ilgisinden, şefkatinden.

Yani bize karşı sevecen davranmasından.

İşte birinin bizi yani insanları çok sevdiğini, her an bizi koruyup gözettiğini size ispat edeceğim.

Nasıl mı ?

Bize gönderdiği kitaptaki belirtilen özelliklerinden. Bu özelliklerini simgeleyen isim ve sıfatlarından. Bu isim ve sıfatların 

Arapça orijinal isimlerini değil, Türkçe anlamların vereceğim. Çok sevildiğimizin delili olan bu isim ve sıfatlardan sonra 

parantez içinde Kitabı'nda bu isimleri kaç defa tekrarladığını da belirteceğim. 

Bize gönderdiği Kitabında 133 adet isim sıfatla kendisini tanımlayan bu yüce varlık, bakalım biz insanları sevdiğini ve her an düşünerek gözettiğini nasıl belirtiyor? 

1- Yarattıklarına karşı merhametli ( 114 defa )

2- Çok merhametli ( 57 )

3- Çok affedici ( 29 )

4- Bağışlayan ( 14 )

5- Yarattıklarını gözeten, kefil olan ( 14 )

6- Yardımcı, koruyucu ( 13 )

7- Çok sabırlı, cezaları affedici ( 13 )

8- Tövbeleri kabul edici ( 11 )

9- Merhametli, müşfik ( 10 )

10- Gözetleyen koruyan ( 8 )

11- Büyük lütuf ve ihsan sahibi ( 7 )

12- Faydalı şeyleri kullarına ve yarattıklarına güzellik ve incelikle ulaştıran ( 7 )

13- Koruyan, saklayan ( 6 )

14- Yarattıklarına ikramlarda bulunan ( 5 )

15- Hidayete, doğru yola erdiren ( 5 )

16- Hayat veren ( 3 )

17- Rızık veren ( 10 )

18- Kendisinden yardım istenilen ( 2 )

19- Bol rahmet sahibi (3 )

20- Hakimlerin en hayırlısı ( 3 )

21- Kullarına çok yakın ( 3 )

22- Kullarına tekrar tekrar bağışta bulunan ( 3 )

23- Merhamet edenlerin en hayırlısı ( 2 )

24- Bağışlama sahibi ( 2 )

25- Lütuf ve ihsanı geniş ( 2 )

26- Hakimlerin hakimi ( 2 )

27- Duaları ve dilekleri kabul edip yerine getiren ( 2 )

28- Sözünde ve vaadinde doğru ( 1 )

29- Rızkı, mülkü ve nimeti genişleten ( 1 )

30- Kullarına karşı şefkatli ( 1 )

31- Yarattıklarının her türlü ihtiyaçlarını gideren ( 1 )

32- Günahları bağışlayıcı ( 1 )

33- Bağışlayanların en hayırlısı ( 1)

34- Bağışlaması geniş ( 1 )

35- Adaletle hükmeden ( 1 )

36- Yardım eden ( 1 )

37- Yardım edenlerin en hayırlısı ( 1 )

38- Özen ve ihtimam gösteren ( 1 )

39- Koruyan gözeten ( 1 )

40- İnananlara karşı lütufkar ( 1 )

41- İyiyi kötüden ayırt edenlerin en hayırlısı ( 1 )

Şimdi de insan için olumsuz kabul edilebilecek isim ve sıfatlarını ele alalım: 

1 – Cezası şiddetli ( 16 defa  )

2 – Kahredici ( 8 )

3 – Cezalandırması seri olan ( 2 )

4 – Azabından korkulmaya layık ( 1 )

5 – Kimsenin kendisine karşı çıkamayacağı kadar kudretli ( 4 )

6 – Azabı şiddetli olan ( 1 )

7 – Elem ve azap sahibi ( 1 )

8 – Yarattıklarını geçimleri yönünde zorlayan ( 1 )

Yarattıklarına karşı sevgisi, ilgisi, merhameti ve bağışlayıcılığını gösteren isim ve sıfatları 41 adet, fakat bunların karşısında azap verici ve cezalandırıcı özelliklerini gösteren isim ve sıfatları bunun 1/5 i kadar, yani 8 adet, ve bunlar toplam olarak 34 defa tekrarlanıyor. 

Bir öncekilerin 1/11 i kadar. 

Kısaca özetlersek; terazinin bir kefesinde 41 isim ve 374 tekrar, öbür kefesinde 8 isim ve 34 tekrar. 

Yani azap etmek ve cezalandırmak değil daha çok bizi korumak, gözetmek, bağışlamak isteyen bir yaratıcı. Yani bizi çok seven bir yaratıcımız var diyebilir miyiz ?

TARİKATLAR DEVLETTE NASIL YAPILANIYOR? BEKLEYEN TEHLİKE NE? ( Yağız Aksak..)

DİNİN DİREĞİ İBADET ( Namaz ) DEĞİL, '' İYİ AHLAK '' TIR...

DİNİN DİREĞİ ‘’ NAMAZ ‘’ VE DİĞER RİTÜELLER ( Şekilsel ibadetler ) DEĞİL, ‘’ İYİ AHLAK ‘’ TIR.

KUR’ANI DİKKATLE VE İYİ İNCELEYEN  BU SONUCA VARIR…

ÇÜNKÜ, KUR'AN'DA İBADETLERİ YERİNE GETİRMEYENLERE DEĞİL, AHLAK KURALLARINA UYMAYANLARA 

‘’ CEZA‘’   ÖNGÖRÜLÜYOR…

VE  İYİ AHLAK İLE İLGİLİ AYET HÜKÜMLERİNE UYMAK İBADETTEN SAYILIYOR...

Bu konudaki Hadis rivayeti sahih değildir...

YAZIMIN BAŞINA KOYDUĞUM  KONUYA İLİŞKİN HADİS İLE İLGİLİ  RESİMDE  VURGULANAN 

'' YANLIŞ İNANÇ''  KUR'AN'DAKİ GERÇEK DİNİMİZİ 1500 YILDIR YAŞAMAMIZI ENGELLEYEN  KONULARDAN BİRİNİ  SİMGELİYOR.

EN ÖNEMLİ TEMELİ '' İYİ AHLAK '' OLAN DİNİMİZİ BİRİLERİ '' İBADET DİNİ '' HALİNE GETİRİNCE DİNİN İNANÇLILARI,  İBADETİ ÖNEMSEYİP, AHLAK KURALLARIN I  GÖZARDINA EDEN, AHLAKEN GERİDE KALAN İNSANLAR HALİNE GETİRİLDİLER

'' ANLAMADAN OKUNULMASINA '' KUR'AN NE DİYOR ?...

''ANLAMADAN OKUNULMASINA ''
KUR'AN NE DİYOR ?...

Kur'an Anlaşılmadan okunmasını doğru bulmuyor, çeşitli ayetlerde eleştiriyor:


1 -- Anlamadan okumak, KUR'AN'DAN uzaklaşmaktır. ( Müzzemil/ 1 - 5 --- Furkan/ 30 -- Nisa/ 82 -- 119 )

2 -- Suya ulaşmışken içemrden dönmektir.. ( Ra'd/ 14 )

3 -- Yaşamı boşa harcamaktır. ( Taha/ 127 )

4 -- Anlamadan Kur'anokuyan, ne taşıdığını bilmeden yük taşıyan eşek gibidir. ( Cumua/ 5 )

KUR'AN'DAN EN İYİ ŞEKİLDE YARARLANMAK İÇİN 2 YÖNTEM

İnsanlığa rahmet olarak gelmiş olan hidayet yani doğru yol rehberi olan Kur’an’ın anlaşılması için, indiği dönemden beri kütüphaneleri dolduracak miktarda on binlerce ve belki de milyonlarca cilt eser kaleme alınmıştır. Bu eserlerin büyük bir bölümü kısaca Allah’ın muradını anlama ve keşfetme yolu diye niteleyebileceğimiz ‘’ tefsir ‘’ adı verilen eserledir. 

Son 30 – 40 yıl öncesine göre tefsir deyince Kur’an’ı mevcut hali ile yani Sure ve ayetlerin Kur’an’da yer alış sıraları ile açıklayan, her biri 5, 10 veya daha fazla sayıda cilt tutan eserler bilinirdi. Bu tür tefsire artık ‘’ klasik tefsir ‘’ denilmektedir. 

Bilindiği gibi yüce Kitabımız, ; 

*** Bildiğimiz ve örneklerini gördüğümüz diğer kitaplara benzemez. Belirli bir konu bölüm, fasıl ve başlık gibi unsurları içermez. 

*** 22 sene 2 ay 22 gün sürede ve parça parça nazil olmuş yani Allah katından inmiştir. 

*** Bir tespite göre 212 parça halinde inmiştir. Bu günkü haline Peygamber’imiz tarafından Allah’tan gelen vahiyle yapılan düzenleme sonucu ulaşmıştır. Yani Sure ve Ayetlerin iniş sırası başka, Kur’an’da yer alış sıraları başkadır. 

*** Konuların yer almasında dağınık bir görüntü vardır. Bildiğimiz alıştığımız anlamda bir sistem yoktur. Kur’an ele aldığı konuları tüm detayları ile incelediği halde, bir konuya ilişkin bütün hükümler bir arada olmadığı ve tüm Kur’an’a dağıldığı için klasik tefsir yöntemi, Kur’an’ın anlaşılmasında ve gereğince değerlendirilmesinde yetersiz kalmaktadır.
Binlerce sayfa tutarındaki bir eseri okumak için çok geniş zamana ihtiyaç olmakta ve bu geniş zaman içinde incelenip değerlendirilirken anlam bütünlüğünü yakalamak ve sürdürmek çok zor olmaktadır. 

Bir eser kendi özelliklerini dikkate alınarak incelenir ve değerlendirilirse, o eserden amaçlanan sonuca ulaşmak ve daha gerçek doğru bir şekilde değerlendirmek mümkün olmaktadır. 

İşte Kur’an’ı yukarıda belirttiğimiz özelliklerine göre değerlendirebilmek için ‘’ KONULU TEFSİR ‘’ metodu daha uygun olmaktadır. 

Bu tür tefsir metodunda bir konu ile ilgili tüm mesajları içeren ayetler bir sistem içinde bir kitapta yer almaktadır. Sonuçta da ele alınan konuya ilişkin bütün ayetler bir arda görülmekte daha genel ve gerçekçi bir değerlendirme mümkün olmaktadır. 

Konulu tefsirin ana hatları:

1 – Konulu tefsir ele aldığı konuyu, Kur’an’ın bütünlüğü içinde değerlendirir. 

2- İnceleme sadece bir konu ile sınırlıdır. 

3 – Araştırılan konu hakkında Kur’an’ın görüşünün ortaya konulması öngörülür. 

4 – Araştırma için seçilen konunun düşünsel, toplumsal veya evrensel bir konu veya Kur’an’ın bir yönü veya anlatım metotlarından birini içermesi gerekmelidir. 

5 – Seçilen konun anlam ve hüküm yönü ile birlikte Kur’an’ın hedeflediği örnek kişileri ve toplumu yetiştirmek için öncelikle onu en iyi şekilde anlamamız gerekmektedir. Tefsir usulleri bu ihtiyaçtan doğmuştur. İndiği günden itibaren yaklaşık 1400 yıl klasik diye isimlendireceğimiz metodla bu ihtiyaca cevap verilmeye çalışılmıştır. 

Daha önce de belirttiğimiz gibi, bir konuyla ilgili olup Kur’an’ın farklı yerlerine dağılmış ayetleri bir araya getirip sistematik bir şekilde inceleyerek sonuca ulaşmak şeklinde karşımıza çıkan  ‘’ Konulu Tefsirler ‘’ Kur’an’ı anlamaya yönelik en uygun yöntem olarak bulunmuştur. 

Kur’an ele aldığı konuları ‘’ giriş ‘’, ‘’ gelişme ‘’ ve sonuç’’ u olan günümüz alışılagelmiş, bilimsel ve edebi yapıtlar gibi işlemez. Kur’an’da yer alan bir konuyu özel kurallarla bir çatı altında değerlendirmek konulu tefsirin alanına girer. 

Konulu tefsirler iki tür olarak karşımıza çıkmaktadır.

Birinci tür; KUR’AN’DA ELE ALINAN BİR KONUYU İŞLEYEN TEFSİRLER. 

Örnekler: 

*** KUR’AN-I KERİM ALLAH’I NASIL TANITIYOR - Dr. Veli Ulutürk – Çağlayan A.Ş. Yayını – İzmir.1985 – 326 sayfa 

** KUR’AN’DA HZ: MUHAMMED’İN ÖZELLİKLERİ – Hamdi Gündoğar – Ravza Yayınları – İstanbul.1999 – 182 sayfa 

*** TEVHİD AYETLERİ – Ümit Şimşek – Zafer Yayınları - İstanbul.2006 – 122 sayfa 

*** KUR’AN’A GÖRE İNANÇSIZLIK - Yrd.Doç.Dr. Yunus Keskin – Işık Yayınları – İstanbul 2001 - 280 sayfa 

*** KUR’AN KUR’AN’I TANIMLIYOR – Yrd. Doç Dr. Muhammed Çelik - Şûle Yayınları – İzmir.1995 – 345 sayfa 

*** KUR’AN’DA ŞER PROBLEMİ – Dr. Lütfullah Cebeci – Akçağ yayınları – Ankara.1985 – 320 sayfa 

*** KUR’AN’I KERİMDE YARATMA KAVRAMI – Dr. Veli Ulutürk – İnsan Yayınları – İstanbul.1995 – 168 sayfa 

*** KUR’AN’DA İBADET KAVRAMI – Dr. İsmail Karagöz – Şûle Yayınları – İstanbul.1997 – 107 sayfa 

İkinci tür : KUR’ANIN ANLATIM METODLARINI KONU ALAN TEFSİRLER 

Örnekler: 

*** KUR’AN’IN İKNA ÖZELLİĞİ – Yrd.oç.Dr. Muhammed Çelik – Çağlayan Yayınları – İzmir.1996 – 402 sayfa 

*** KUR’AN’DA SEMBOLİK ANLATIMLAR – Necmettin Şahinler – Beyan Yayınları – İstanbul.1995 – 343 sayfa 

*** KUR’AN’DA ÖLÇÜ VE AHENK – Abdürrezzak Nevfel - Inkılâb Yayınları – İstanbul.1988 – 192 sayfa 

*** KUR’AN’DA TEŞBİH VE TEMSİLLER – Doç Dr. Sadi Eren – Işık Yayınları – İstanbul.2002 – 240 sayfa 

*** KUR’AN HİÇ TÜKENMEYEN MUCİZE - Komisyon – İstanbul Yayınları – İstanbul 2007 – 453 sayfa 

*** KUR’ANIN ÜSLÛBU VE TEKRARLAR - Erdoğan Baş - Pınar Yayınları – İstanbul.2003 – 280 sayfa 

Görüldüğü gibi konulu tefsirler Kur’an’ı anlamak ve tanımak için çok iyi bir çözüm Kur’an’da yer alan her konu için ayrı bir eser yani kitap gerekiyor. Kur’an’da’da yüzlerce konunun ele alındığını düşünürsek çok geniş kapsamlı bir olay. Konuya bu kadar geniş olarak odaklanmayı düşünmeyen veya buna imkanı olmayanlar için. Daha yüzeysel ve daha pratik olarak bir çözüm daha var: 

KONULARINA  GÖRE DÜZENLENMİŞ  KUR'AN  FİHRİSTLERİ     ( KONU DİZİMİ SÖZLÜKLERİ  )

Bunlardan da iki örnek vereyim: 

*** KONULARINA GÖRE KUR'AN AYETLERİ ALFABETİK KONU DİZİMİ  --  Prof. Dr.   GAZİ  ÖZDEMİR --  Büyğk boy -- Lüks baskı -- 1260  sayfa

*** KONULARINA GÖRE KUR’AN-ı KERİM FİHRİSTİ – Nevzat Yüksel – Muvahhid Yayınları - Trabzon – 416 sayfa 

*** KELİME VE KONULARINA GÖRE ALFABATİK KUR’AN FİHRİSTİ – Recep Akyan – Pınar Yayınları – İstanbul.2002 – 1036 sayfa 

---  Son kitap konusunda çok mükemmel. Hangi konuyu ararsanız, kaç yönlü olursa olsun tüm ilgili ayetlere özet olarak ulaşıyor ve topluca bir arada görebiliyorsunuz.

---  Lisredeki 1. sıradaki kitap  çok kapsamlıdır. Hem fihrist halinde konu başlıklarını, hem de  ilgili ayetlerin tefsirlerini içermektedir. Çok faydalı  bir esedir...

Kutsal kitabımızı anlama ve tanıma yolunda Yüce Allah yardımcınız olsun 

KUR'AN'IN ANLATIMINDAKİ DAĞINIK GÖRÜNTÜ NEDENİ...

KUR'AN'IN ANLATIMINDAKİ
DAĞINIK GÖRÜNTÜ NEDENİ...
Kur’an 22 ylıdan fazla bir sürede yani 22 yıl 2 ay 22 gün devam eden sürede parça parça inmiştir. Sure ve ayetlerin dizilişi bu iniş sırasına göre değil, Peygamberimiz tarafından yine vahiyle yapılan bir düzenlemeye göredir. Kur’an’da bu gün art arda bulunan sure ve ayetlerin aralarında, iniş süreleri bakımından birkaç , hatta birkaç senelik zaman farkı olanlar vardır.
Kur’an mevcut düzeni bakımından, insanlığın bildiği tanıdığı tüm kitap örneklerine aykırı bir özelliktedir.* Kur’an’ın diğer kitaplar gibi bir ön sözü yoktur. *
* Ve yine diğer kitaplarda olduğu gibi, sınırlı konuları içeren bir bölümlenme ve konu başlıkları yoktur. *
* Farklı konulu ve amaçlı ayetlerin bir araya getirilmesi ile oluşturulmuştur* Öğüt ayetlerinden sonra mücadele ve savaşa ( cihad ) çağrı ayetleri, ondan sonrada hukuk kuralları ile ilgili bir ayet, daha sonra da herhangi bir peygamberin hikayesi ( kıssa ) gelebilmektedir.
Bu ve benzeri özellikler ile de alışılmış yazı kurallarına ve bilinen tertip şekillerine uymamaktadır. Örnek olarak Kur’an’ın 10. sırasında yer alan YUNUS suresi inceleyelim:
Bu surede, 1. ve 36. sureler arasında toplam 36 ayetle inkarcıların Kur’an hakkındaki şüpheleri ve bunlara verilen cevaplar ile şüphelerin iptali konusu işlenirken, 37. ayette inanmayanlara Kur’anla meydan okumaya geçilmekte ve bu anlatım 20 ayetle devam etmektedir.
" De ki : ‘ Sizin ortak koştuklarınızdan yaratmayı önce yapacak, öldükten sonra da çevirip tekrar yapacak var mı ‘ ? De ki : ‘ Allah, mahlukatı ( yarattıklarını ) önce yaratır, sonra çevirir yine yaratır. Artık nasıl saptırılırsınız ? ‘ " ( 10 / 34 )
" De ki : ‘ Sizin ortak koştuklarınızdan hakka hidayet eden var mı ? ‘ De ki : ‘ Allah hakka hidayet eder. O halde hakka hidayet eden mi uyulmaya daha layıktır, yoksa hidayet olunmadıkça kendi kendine hakka yönelemeyen mi ? O halde ne oluyorsunuz, nasıl hükmediyorsunuz ? ‘ " ( 10 / 35 )
" Onların çoğu yalnızca bu zan altında gider ; fakat zan, haktan hiçbir şey ifade etmez. Şüphesiz Allah onların be yaptıklarını bilip duruyor. " ( 10 / 36 )
" Bu Kur’an Allah’tan başkasına isnat edilecek ( dayandırılacak ) bir kitap değildir. Fakat o kendinden öncekinin bir onayı ve kitabın açıklamasıdır. Alemlerin Rabbi tarafından indirilmiştir. Bunda şüphe yoktur. " ( 10 / 37 )
" Onu uydurdu mu diyorlar. De ki : ‘ Öyle ise, haydi onun bir misli sure getirin ve Allah’tan başka kime gücünüz yeterse çağırın, eğer sözünüzde sadıksanız bunu yapın. ‘ " ( 10 / 38 )
İnanmayanlara Kur’an’la meydan okuma 56 ayetle sone ermekte ve 57. ayetle özendirme ve kokutma yoluyla inkarcıların Kur’an’ı onaylamasına çağrı başlamaktadır:
" Ey insanlar ! İşte size Rabbi'nizden bir öğüt ve gönüller derdine bir şifa ve müminler için bir hidayet ve rahmet geldi. " ( 10 / 57 )
" De ki : ‘ Allah’ın lütfuyla, rahmetiyle, ancak O’ nunla artık ferahlanın. O onların toplayıp durduklarından hayırlıdır. ‘ " ( 10 / 58 )
" De ki : ‘ Baksanıza Allah sizin için rızık olarak neler indirdi de siz onlardan bir haram bir helal yaptınız ! ‘ De ki : ‘ Size Allah mı izin verdi, yoksa Allah’a iftira mı ediyorsunuz. ‘ " ( 10 / 59 )
Kur’an’ın bu dağınık anlatım görüntüsü ile ilgili olarak şunları hatırlamamızda yarar vardır. Kur’an’ın 22 seneden fazla bir süre devam eden nüzulünün ( inişinin) çeşitli bölümleri, İslam davetinin kademelerindeki çeşitli ihtiyaçlara göre oldu. Bu sebeple böyle bir kitapta, diğer sıradan kitaplar ve din kitaplarındaki bir anlatım bütünlüğü aranmamalıdır. Çeşitli bölümlerin indiği dönemde küçük yazılı metinler halinde yayınlanmak üzere değil, ihtiyaca göre açık hitabeler ( söylevler ) halinde sunulmak üzere gönderilmiş olduğu ve bu amaca uygun bir şekilde yayılmıştır.
İşte bu özellikleri dikkate alarak Kur’an’ı incelediğimizde bu anlatım şeklinin amacına uygun olduğu görülecektir.

Geleneksel İslam'ın ölüler kitabı yaptığı YASİN SURESİ' NDE NE VAR ?...

İslam Dini'nin kutsal Kur'an toplam 114 sure ve 6236 ayetten ibarettir. Tüm sureleri ve ayetleri Allah'ın sözleri olması itibariyle aynı öneme ve değere sahiptir. Fakat tüm İslam ülkelerinde ve ülkemizde egemen olan '' Geleneksel İslam '' inanış ve kabullerinde Kur'an'ın 36. sırasında yer alan toplam 83 ayetten oluşan YASİN Suresi özel bir önem verilerek öne çıkarılmıştır. Yazıma eklediğim resimde görülen '' Yasin Suresi Kur'an'ın kalbidir '' kabulü buna bir örnektir.
Bu öne çıkarmada Kur'an'da en küçük bir işaret olmadığı halde TÜM DELİLLER HADİS RİVAYETLERİ'NE DAYANDIRILMAKTADIR. İşte o rivayetlerden bazıları:

== Yâsîn, Kur'an-ı Kerimin kalbidir. Muhakkak o bütün dertlere şifadır. ( Hakîm, Tırmizî )

== Her kim Cuma günü annesinin, babasının veya bunlardan birinin kabrini ziyaret eder de baş ucunda Yasin Suresi'ni okursa, okuduğu her harfi adedince onlar bağışlanır. ( Sa'lebî )

== Ölmek üzere olan bir hastanın yanında Yasin suresi okunursa, okunan her harfi için, onar melek iner. İnen melekler, ölmek üzere olan kimsenin önünde sıra sıra dizilip onun bağışlanmasını isterler. Ölüm anındaki bir müminin yanında Yasin suresi okunursa, Cennet Rıdvan'ı ona cennet şerabı içirmedikçe Azrail onun ruhunu almaz. ( Sefer-i Âhiret Risâlesi )

Bunun yanında da bazı din büyüklerininin sözleri hadisler gibi genel kabul görmüş, benimsenmiştir. Buna da bir örnek:

== Yâsîn sûre-i şerîfesini okumanın on faydası vardır:

1) Aç olan tok olur, yani ummadığı yerden rızık gelir.
2) Susuz kalan kanıncaya dek su bulur.
3) Elbesi olmayan elbise bulur.
4) Eceli gelmeyen hasta şifa bulur.
5) Eceli gelen hasta ölüm acısı duymaz.
6) ÖMlürken cennet melekleri gelip görünür.
7) İnsan korktuğundan emin olur.
8) Misafir ve garib yardımcı bulur.
9) Bekarın evlenmesi kolay olur.
10) Kaybolan şey bulunur.

Fakat bunları niyet ederek ve inanarak okumak lazımdır. ( Seyyid Abdülhakîm Arvasî )

Dikkat edelim son cümlede ne deniyor:

'' Fakat bunları inanarak ve niyet ederek OKUMAK LAZIMDIR ''

Evet yüzlerce yıldır öyle yapılıyor. Yasin Suresi;
---- Ölüm anında ölülerin başında,
---- Öldükten sonra mezarı başında
---- Ölümün 7. 40, ve 52. günlerinde, ayrıca Cuma günleri ve Mevlit törenlerinde okunuyor.
---- Belirli sayılarda örneğin 40 defa okunup ölünün ruhuna bağışlanıyor.

Vee nasıl okunuyor ?

ARPAÇA ORİJİNAİNDEN VE '' A N L A M A Y A R A K '' !...
Ve genelde de Müslümanlar yahu bu sureyi ölülerin arkasında okuyoruz ama bu surenin içinde ölüler hakkında ne var diye merak edip kendi dilinden mealini okuyup ANLAMINI MERAK ETMİYOR.
Ben bu surenin mealini okudum. Ölüler hakkında ve ayrıcalık tanınarak diğer surelerin önüne çıkarılmasına sebep olacak bir şey bulamadım.

Kitaplığımdaki kaynak eserlere müracaat ettim. İşte sonucu:

Akademi Yayınları'ndan Prof. Dr. Abdülmute'âl es-Sa'îdî'nin Prof Dr. Hüseyin Elmalı tarafından Türkçe'ye çevrilen EDEBÎ MESAJ KUR'ÂN isimli eserin 439. ve 442. sayfalarındaki YÂSÎN SURESİ bölümü:

'' Surenin amacı ve tertibi:
Bu surenin amacı peygamberliğin ispatı ve ona ihtiyacın beyanıdır. Bu ihtiyaç da Peygamber'den önce uyarılmamış olup, gaflet ve ahlaksızlıkları sebebiyle üzerlerine azabın inmesi hak olan Arapların uyarılmasıdır. Bu suredeki üslup, Allah'ın buna kadir olduğuna örnekler ve ayetlerin zikri üzerinde dönüp dolaşmaktadır. Bundan önceki sure ( Fatır ) insanların o azapla uyarılması ile ve ne göklerde ne de yerde bulunan hiç bir şeyin Allah'ı onları cezalandırmaktan aciz bırakmayacağı uyarıyla son bulmuştur. İşte bu nedenle Yasin Suresi de, Allah'ın buna kudretinin yeteceğini o örnekler ve ayetlerle ispat amacıyla o surenin ardından gelmiştir.

1. -- 12. ayetlerde ' İnsanların Uyarılmaları İçin Bir Peygambere muhtaç olmaları ' konusu işlenmektedir.

13. -- 83. ayetlerde ise ' Allah'ın İnkarcılara Azap Etme Kudreti ispat edilmektedir. ''

Görüldüğü gibi Yasin Suresinin onu diğer surelerden farklı kılacak bir özelliği yok.

Yasin suresini diğer sureler önünde olmasını gerektirecek ölümle ilgili bir bir hüküm yok.

Ya bu sure ile ilgili Hadisler ne oluyor. Bilindiği gibi hadislerin sahih yani gerçek olarak kabul edilmebilmesi için Kur'an'ın lafzına ve ruhuna uygun olması gerekiyor. Yani din hükmü koymaması, gaipten haber vermemesi '' Okunan her harfi için onar melek '' gibi satırlar ve cennet vaadleri içermemesi gerekiyor.

VEE, LÜTFEN SURENİN surenin 69. ve 70. ayetlerinine bir bakın:

69. -- Biz ona şiir öğretmedik, bize yaraşmaz da; o sadece bir zikir ve parlak bir Kur'an'dır.
70. -- DİRİ OLANLARI UYANDIRMAK, nankörlere de o azap sözünün hak olması için...

70. ayet ne diyor DİKKAT EDİN:

DİRİ OLANLARI UYANDIRMAK, yani UYARMAK için indirilmiş YÜCE KUR'AN.

Ne büyük ironi değil mi ?

ÖLÜLERE OKUNMAK İÇİN DEĞERLENDİRİLEN YASİN SURESİNDE

KUR'AN'IN DİRİLER İÇİN İNDİRİLDİĞİ, ONLARI UYANDIRMAK VE UYARMAK İÇİN GÖNDERİLDİĞİ yani tüm diğer sureleri gibi kör hafız gibi ANLAŞILMADAN DEĞİL, ANLAYARAK OKUNMASI GEREKTİĞİ VURGULANIYOR...

Sonuç:

Kur'an'ın bu suresini ve KUR'AN'I ÖLÜLER KİTABI OLARAK DEĞERLENDİRMEMEK gerekir yani bu konudaki hadis iddiasındaki sözler SAHİH ( Doğru ) değildir.

Kur'an'da 3 ayette ismi geçen gizemli dini topluluk: SABİİLER

Benim bloglarım ve yazılarımla ilgilenenlerce bilindiği gibi son 35 yılımda Kur'an'ı anlam yönünden inceleme ve araştırma özel merakım ve kendime ayırdığım zamanlarındaki çalışma alanımdır. Bu süre içinde İnternet ortamında da çeşitli blog ( günlük ) sitelerimde ve Twitter ce Facebook gibi sosyal medya alanlarında bu güne kadar yayınladığım  en az 40 kitap hacmindeki 3000 civarındaki yazımın en yaklaşık  %  75 'i  Kur'an üzerinedir.

Kur'an benim özel sevdam ve vazgeçilemez tutkumdur. Kur'an'ı incelemelerimde  sık sık  bir kavim ve topluluğun ismi geçiyor ve ilgimi çekiyordu SABİİLER.  Evet yalnız ismi geçiyor, Semavi dinlerden olan yani Allah'a inanan Yahudi ve Hristiyanlarla beraber anılıyor ve başka bilgi verilmiyordu.  Başkaca günlük hayatımız ve okumalarımda karşıma çıkmadığı  için tarihte gelmiş geçmiş ve halen yaşamayan bir dini grup olduğunu düşünüyordum.

Böyle aklıma takılıp kalan çözemediğim konuları inceleyip araştırmadan aklımdan silip atamam ve eninde sonunda araştırmam ve incelem gerekir. Nitekim öyle yaptım.  Son bir ay içinde bu konuyu araştıracağım bir yeterli kaynak aradım ve buldum:

Diyanet İşleri Başkanlığı yayınlarından  Prof. Dr. Şinasi Gündüz'ün 2016 yılında 4. Baslısı yapılan YAŞAYAN DÜNYA DİNLERİ isimli eseri. Bu eserin 13. bölümünde 472.den 491. sayfalar arası 20 sayfa bu konuya ayrılmış.  Bu gün size bir dini grup olduğın öğrendiğim bu  grup hakkında  özet bilgiler vereceğim.

Sabiiler Allah'a inanıyorlar ve bir kitapları da var: GİNZA. Ama peygamberleri yok  yani dinleri vahiyle oluşmamış. SABİİLİK,  Felsefe ve akıl yürütme ile oluşan GNOSTİK bir inanç. Ve onlara  '' Son Gnostikler '' deniyor.

Kur'an'da  Sabillerden söz eden ayetler: Bakara / 62 --- Maide / 69  ---  Hacc / 17

Sabiiler günümüzde bütün inanç ve ritüelleri ile yaşayan, toplam sayılari bir kaç yüz bini geçmeyen Güney Irak'ta, İran'da ve bazı batı ülkelerinde cemaatleri bulunuyor.

Yahudilik gibi dışardan inaçlı alınmayan, içine kapalı gizli bir inanç grubu Zebur okudukları, meleklere taptıkları şeklinde yaygın rivayetler varsa da doğru olmadığı anlaşılmıştır. Bunun sebebi pazı pagan grupların  bulundukları toplumda tepki çekmemek için Sabbi olduklarını iddia etmeleridir.

En belirgin bir ritüelleri  '' Üç türlü akan suda, yan nehirde boy abdesti almak '' şeklinde dir ve duadır.  İnaçlarında Işık ve Nur Alemi ( Yüce Hayat -- Kudretli Ruh ) ile diğer tarafta Karanlık Alemi gibi düalizm  ( ikilem )  vardır..
 Ayrıca inanç sistemlerinde sırlı yazılar, hastalık ve büyülere karşı muskalar ve sihirli metinler vardır. Dinlerinin Hz. Ademle başlaysan ilk dinlerden olduğuna inanıyorlar. İbadetlerinde ayin yemekleri önemli bir yutar. Kuzeye dönerek günde beş kez dua ayinleri vardır

Her Sabii'nin biri dünyalık, diğeri  gizli  dini iki ismi varmış. Beyaz  boydan kıyafetler ( Rasta ) dini zorunlu kıyafetleri iimiş.

.

KURTULUŞA ERMEK !...Ne demek ?...

'' Kurtuluşa ermek ‘’ sık sık karşılaştığımız ve ilgimi çeken bir deyimdi. 

Bazı insanların kurtulmak, bazılarının ise kendilerini dahi nasıl kurtaracağı konusunda bir fikri ve formülü olmasa bile, bir grup insanı veya tüm insanları kurtarmak, kurtarıcı rolüne soyunmak,  geçmişte de olduğu gibi günümüzde  en önemli isteği olagelmişti. 

Siyasi hayatımızda da son 15-20 yıl içinde isimlerinde  '' Kurtuluş '' kelimesi bulunan  bir kaç siyasi parti  faaliyete geçmişti. Bu kuruluşların İnsanları neden, kimlerden ve nasıl kurtaracaklarını da merak etmişimdir.

Müslümanlığın  başlangıcından bu güne kadar Kur'an'da bir dayanağı olmadığı halde, yahudi ve Hristiyanların Mesih inancına özenerek sahte Peygamber sözlerine ( hadislere ) dayanarak  belkide binlerce meczup kendisini Mehdi yani kurtarıcı olarak ilan etmiştir. Halen de bu akıl tutulmasından kurtulamayan bir çok mehdilik meraklısı kişi piyasadadır.

Kur’an’da geçtiği yerleri buldum:‘

'’ Ey kavmim bu ne hal ? Ben sizi , ‘’ kurtuluşa çağırıyorum,  siz ise beni ateşe çağırıyorsunuz.  '' ( 40/41 )

Şimdi şu soruların cevabını arayalım:

Kurtuluşa ermek ne demektir ?

Kimden veya neden kurtulunacaktır ?

 Bu sorunun cevabı da Kur’an’da var:

‘’ Her canlı ölümü tadacaktır. Ancak kıyamet günü yaptıklarınızın karşılığı size tastamam verilecektir. Kim cehennemden uzaklaştırılıp cennete sokulursa gerçekten kurtuluşa ermiştir. Dünya hayatı aldatıcı metadan başka bir şey değildir. ‘’ ( 3/185 )

‘’ O günün azabı  kimden savuşturulursa, gerçekten ( Allah ) ona acımıştır. İşte bu apaçık kurtuluştur ( 6/16 )

 Demek ki, '’ Kurtuluş ‘’ Cehenneme girmemektir.

Kurtuluş için en kestirme yol:

--  ‘’ Allah’a karşı gelmemek ‘’ tir. 

--  O’ nu tanımak. 

--  O’ na boyun eğmek, 

--  O’nun gösterdiği yoldan sapmamak, 

--  Emirlerini yerine getirmek;

--  YANİ, BİLİNÇLİ, YAKIN VE UZAK ÇEVRESİNE KATKIDA  YANİ YARDIMDA BULUNAN,   İYİ AHLAKLI  '' OLUMLU  ''  KİŞİLİKTE BİR İNSAN OLMAKTIR....

İNSAN '' FITRATINI DEĞİŞTİRME '' NİYETİNDEKİ KÜRESELCİLER ALLAH'A '' MEYDAN OKUYORLAR '' !...

Allah'ın bilgisi, gücü ve fıtratı yani doğuştan oluşturduğu yaratılış özellikleri ile insan baş edebilirmi ?... Tabii ki  edemez. yeni veya dünyada mevcut  canlı varlıklardan herhangi birini dahi yaratamaz ve hatta Bakara suresi 26. ayette vurgulandırılddığı  küçücük bir varlık olan sivrisineği oluşturup can veremez.

Bu böyle olduğu halde son zamanlarda ülkemiz stratejistlerince gündeme getirilen Küreselcilerin insan fıtratının değiştirme, bu doğrultuda kadın, erkek cinselliğine müdahale edip  eşcinselliği arttırarak ve  insanları robotlarla evlendirerek  üremesini önleyip dünya nüfusunu çok azaltma gibi planları olduğu konusundaki  çalışmalarını artık gizlemeğe de gerek duymadan ''  teknolojik ilerleme '' maskesi altında ilan ederek yürütür  hale geldiler.

Bu ilerlemeyi de DİJİTAL DÜNYA  adı altında insanlara bilgisayar yazılımları, akıllı telefonlar, internet aracılığı ile benimsetip, bağımlılar haline getirip, insan hayatını kolaylaştırma aldatmacası ile teknolojik cihazların kölesi yapma yolunda oldukça  ilerlediler. Bunun devamımda insanlara çip takıp  sağlını ve davranışlarıını uzaktan kontrol edip, robotlaştırma doğrultusunda alt yapıyı da büyük ölçüde başardılar.

İşte insanlar yeni bir modeli çıkan '' marka '' bir akıllı telefonu yüksek fiyatlarla almak için koşar ve yarışır hale getirdiler. Böylece insanlar  '' maddi olarak gönüllü soyulanlar  '' haline geldi. Ayrıca çeşitli TV  ve oyun programları ile çocuklarından başlamak üzere insanların düşünme, algılama, yeteneklerini körleştirip konuşma ve yazmadan simgelerle anlaşan yani bir çeşit moronlaşan insansı tipler haline geldiler.

Ne yazık ki tüm insanlar bu şeytani plan ve tuzağın gönüllü oyuncuları ve uygulayıcıları  oldular. Kısaca ALLAH'IN  TEK  AKIL NİMETİ İLE DONATILMIŞ VARLIĞI  OLAN İNSANIN, diğer canlılardan farklı özelliği olan aklını  kullanmasını sınırlamaya başladılar...

Bu böyle gitmeyecektir, insanın aklını bir süre ilaç verilmiş gibi uyuşturabilirler. Ama sarhoş ve uyuşturulmuş aklı bir süre sonra kendine gelir, uyanır. Nitekim, bir ölçüde  dünya ve sonra  ülkemizde insanlarınımız  stratejistler yardımı ile uyanmaya başlamıştır.

Yaratıcımız olan Yüce Varlığın fiziki ve manevi kanunları değişmez, değiştirilemez. İNSANIN BUNA GÜCÜ YETMEZ.. Fıtratta bu kanunlardan biridir. İçgüdüler de buna dahil. İnsan çeşitli dış etkenlerle bir süre için yolunu şaşırabilir. Yani  eşcinsel olup sapkınlığa düşebilir. Ama binlerce yıllık  dünya tarhinde görüldüğü gibi, sapkınlık bir yörede yaygın bir hale geldiğininde oranın  insanları deprem, yanardağ patlaması, büyük sel felaketleri gibi olaylarla helak yani  topluca yok edilerek cezalandırılır. 

Küreselci denen aşırı çok maddi güçle şımaran ve azan ve ALLAH'A VE ONUN KANUNLARINA MEYDAN OKUMA  CESARETİNİ GÖSTERENLERİ ALLAH BİR SÜRE BEKLER, AZGINLIK UÇ NOKTASINA GELDİĞİNDE VARLIĞINI ONLARA GÖSTERİR VE  HELAK EDER...

Bu şımarık Küreselci azgınların da akılları başlarına getirilir, fakat iş işten geçmiş olur...BİR NOKTADAN BİR PATLAMAYLA  SOZSUZ BÜYÜKLÜKTE OLUP DEVAMLI GENİŞLEYEN VE BÜYÜYEN EVRENİ YARATANIN, ŞEYTANLAŞAN İNSANLARA  GÜCÜ YETMEZ Mİ ?...