SAKSIDA KARPUZ VE DOMATES OLUR MU ?...

 

 Saksıda  Karpuz ve Domates olur mu ?

Bu soruyu kendime sordum ve denedim dostlar. Tabii ki oluyor. Eskişehir'deki 4 katlı binanın 4. katındaki evimizin arka bahçesine bakan küçük bir balkonu var. Orada geçen sene yaz aylarında balkabağı ve kapuz ve kavun çekirdekleri ile bir kaç deneme yaptım, baktım ki oluyor. Bu sene yaz başlangıcında  bir kaç domates fidesi aldım, iki saksıya diktim. Sonra da karpuz sezonunun başlaması ile 3 - 4 çekirdeği saksılara derin olmamak üzere gömdüm. Sulayarak beklemeye başladım.

Tabii ki, saksılarda toprağın bir derinliği yok, karpuz ve domates  yetiştirmek için uygun ve yeterli bir ortam değil. Ama resme eklediğim fotoğraflarda görüldüğü gibi, Yüce Allah'ın yaratıcılığını, gücünü ve eşsiz sanatını görmek, can vermenin ve canlının yaşamını sürdürmesini izlemek, yaşamak ve hatırlamak için bir sebep oluyor:

Heyecanla sulayıp bekleyerek, tohumun toprağı yırtarak canlılığı başlatışını, fidenin canlılığı programlandığı şekilde sürdürüp büyütüşünü -- an be an -- izleyip adeta bir ibadet coşkusu  yaşıyorsunuz. Önce  dallar yapraklar, sonra çiçekler oluşuyor. Sonunda da çiçekler meyveye dönüşüyor.

En küçük bir aksaklık olmadan...

Arada bir de, kendisini ve tüm canlı, cansız alemi yaratanı bazı insanların -- O'nun kendisine lütfettiği akıl cevherini kullanarak -- reddettiğini hatırlayarak, bu davranışlarına şaşıyor ve onlar adına üzülüyorsunuz..

Köyde yaşayan çiftçilikle uğraşan insanlar için bu olay sıradan gibi görünebilir. Ama benim gibi şehirde doğup yaşayanlardan bir tür ibadet hazzını tatmak isteyenlere öneririm...

 

Kur'an'da Namaz, KIYAM -- RUKU -- SECDE kelimeleri ile SALAT ibadetinin bir bölümü olarak var...

 Son senelerde Kur'an'daki Salat kelimesin gerçek anlamının fark edilmesi ile '' KUR'AN'DA  SALAT  VAR,  NAMAZ YOK ! '' düşünce ve inanç akımı başladı. 

Bu düşünce yanlıştır.

Evet, Kur'an'daki SALAT kelimesi yakın zamana kadar  adı Farsça NAMAZ olarak tercüme edilerek  neredeyse tüm kaynaklarda bu şekilde kullanılmıştır.  Salat kelimesi anlamının ''  İçinde Allah'a dua ve ibadet eyleminde bulunan, Müslümanların sosyal yardımlaşma ve dayanışma, din ve Kur'an eğitimi amacıyla  yapacakları toplantı  '' olduğunun anlaşılması  ve Kur'an'da Namaz ibadetini tam olarak ifade eden bir kelimenin bulunmaması ile  adı Farsça Namaz olarak konulan ibadete karşı bir hareket ve söylem gelişti.

Kur'an'da  adını namaz olarak bildiğimiz müstakil bir ibadet yok ama SALAT kelimesi ile ifade edilen Müslümanların, sosyal yardımlaşma, dayanışma, Allah'ı anma ve ona dua etme, Kur'an eğitimi  ( Arapça okunma eğitimi değil ) eylemlerini kapsayan toplanma eyleminin bir bölümü olarak var. 

Nasıl var ?

KIYAM , RÜKU ve SECDE kelimeleri ile var.

 KIYAM kelimesi Kur'an'da İbadet anlamında;

 ZÜMER / 9. ayetinde 1 defa geçiyor.

 RÜKU  kelimesi Kur'an'da ;  

Bakara/ 42 - 43 -- 125 *** Al-i İmran / 43  ***  Maide / 55 ***   Tevbe / 112  *** Hacc /26  -- 77 ***  Fetih /29 ***   Mürselat / 48.  ayetlerde olmak üzere 10 defa geçiyor...

SECDE kelimesi ise;  Allah'a secde etmek anlamında;

A'raf / 206 *** Ra'd / 15 *** Nahl/ 49 *** İsra / 107 *** Meryem / 58 ***  Hacc / 18 *** Furkan / 60 *** Neml / 25  ***Secde / 15 *** Sad / 24 ***  Fussilet / 37 ***  Necm / 62  ***  İnşikak / 21 *** Alak / 19.    ayetlerinde  olmak üzere tam 14 defa kullanılıyor.

 Namaz ibadeti hakkında da bu güne kadar  bilinen, topluma dayatılan bilgilerde ise önemli anlam kaymaları  ve yanlışlıklar var. 

*** Namaz ibadetinde sünnet denilen ilave  bölümler Kur'an'a uygun değil,  Kur'an'da ibadet yalnızca Allah'a yapılır hükmü var, Allah'ın kuralları geçerlidir. Allah’ın kuralları da yalnızca Kur’an’da yazlı olanlardır. Peygamber sünneti Peygamber kuralı anlamına gelir ki bu Kur'an'a uygun değildir.

*** Namaz ibadetinde vakit ve rekat sınırlaması yok Kur'an'da. 

*** Ayrıca namazda okunan Kur'an ayetlerinin Türkçe anlamları ile okunması Kur'an'ın daha ruhuna uygundur

*** Kur'an'ın önem verdiği bir konu da  bu ibadetin zaman ve rekatlarda  sayı sınırlamaları olmadan az da olsa her gün yapılması ön görülmesidir....

Kur'an Salat'ın anlamındaki sosyal yardımlaşma ve dayanışma işlevi de muhtaç insanlara yardım  şeklindeki gerçek amacına uygun olarak değil de yalnızca Camilere, İbadethaneler ile dini eğitim kurumları inşaatına ve bakımına, giderlerine katkı şeklinde uygulanıyor. Cami civarındaki muhtaç insanlar hiç düşünülmüyor…

DİNİN DİREĞİ İBADET ( Namaz ) DEĞİL, '' İYİ AHLAK '' TIR...

DİNİN DİREĞİ ‘’ NAMAZ ‘’ VE DİĞER RİTÜELLER ( Şekilsel ibadetler ) DEĞİL, ‘’ İYİ AHLAK ‘’ TIR.

KUR’ANI DİKKATLE VE İYİ İNCELEYEN  BU SONUCA VARIR…

ÇÜNKÜ, KUR'AN'DA İBADETLERİ YERİNE GETİRMEYENLERE DEĞİL, AHLAK KURALLARINA UYMAYANLARA 

‘’ CEZA‘’   ÖNGÖRÜLÜYOR…

VE  İYİ AHLAK İLE İLGİLİ AYET HÜKÜMLERİNE UYMAK İBADETTEN SAYILIYOR...

Bu konudaki Hadis rivayeti sahih değildir...

YAZIMIN BAŞINA KOYDUĞUM  KONUYA İLİŞKİN HADİS İLE İLGİLİ  RESİMDE  VURGULANAN 

'' YANLIŞ İNANÇ''  KUR'AN'DAKİ GERÇEK DİNİMİZİ 1500 YILDIR YAŞAMAMIZI ENGELLEYEN  KONULARDAN BİRİNİ  SİMGELİYOR.

EN ÖNEMLİ TEMELİ '' İYİ AHLAK '' OLAN DİNİMİZİ BİRİLERİ '' İBADET DİNİ '' HALİNE GETİRİNCE DİNİN İNANÇLILARI,  İBADETİ ÖNEMSEYİP, AHLAK KURALLARIN I  GÖZARDINA EDEN, AHLAKEN GERİDE KALAN İNSANLAR HALİNE GETİRİLDİLER

İkinci kez UMRE'YE GİDENLERE 540 Dolar ek vergi.....

Birden fazla Umre'ye gidecekler 540 Dolar yani 2900 TL ek vergi ödeyecekler. Çok isabetli bulduğum bu karar Suudi Arabistan'a ait. Karar ile ilgili haber metni şöyle:

 "Bu sistemde daha önceden Umre seyahatine gitmiş olan yabancılardan 2000 Suudi Arabistan Riyali, yani yaklaşık 540 ABD Doları, 1700 TL gibi bir rakam ödenmesi isteniyor ki, bu da vatandaşlarımız için çok ciddi bir külfet. 1000 Dolardan başlayan bir Umre organizasyonuna ilave, 540 Dolar gibi ek bir maliyet getiriyor. Bu da hem bizi, hem de tüm İslam aleminde Kabeyi görme aşkıyla yola çıkacak insanları kötü yönde etkiliyor  ''

Umre'de Hacca konu olan mekanları bir tür ziyarettir. Hac ibadeti de --  yalnızca maddi imkanı olan Müsülamanlara tüm yaşantısında bir defa -- olarak farzdır. Maddi olarak külfetli Hac farzının birden fazla yerine getirilmesi nafile ( fazladan ) bir ibadettir.

Günümüz dünyasında maddi ve manevi olarak en kötü şartlarda yaşayan ülkeler -- yoksul ülkeler, birbiriyle savaştırılan ülkeler -- ne yazık ki Müslüman ülkelerdir. Yani MADDİ YARDIMA EN ÇOK İHTİYAÇ DUYAN ÜLKELER'in insanları Müslümanlardır. 

Bu gün bize dayatılan İslam'da en önemli eksiklik İbad olarak yalnızca namaz, oruç, hac gibi ritüel yani şekilsel olanların öne çıkarılması FARZ olarak yalnızca bunların olduğu şeklindeki eksik bilginin empoze edilmesidir.

Hatırlayalım ki, Al-i İmran suresi 7. ayette Kur'an ayetlerindeki hükümlerin mutlak (kesin) ve müteşabih ( zaman ve ortama göre değişken ) olmak üzere iki türlü olduğu belirtilmekte ve Kur'an'ın tamamındaki 400 civarındaki kesin hükümlerinin şekilsel ibadetler kadar önemli FARZ ve İBADET hükmünde olduğu ifade edilmektedir.

Bu 400 civarındaki kesin hükümler ahlaki değer ve davranışları ( ki bunlar Kur'an'da ameller diye isimlendirilmektedir) içermektedir. 

Ayrıca bu farz ve ibadetların SALİH AMEL adı altında hayata geçirilmesi 50 kadar ayette istenmektedir.

Söz konusu 400 civarındaki farzın en temeli olarak insanların diğer yaratılanlara yardım ve desteğinin sadaka, zekat , her türlü maddi ve manevi paylaşımlar, katkılar olduğunun da altı kesin olarak çizilmektedir. Bu yardım ve katkı da İNFAK diye isimlendirilmektedir. Bir ayette de diğer yaratılmışlara yapılacak yardım ALLAH'A  BORÇ VERMEK şeklinde değerlendilmektedir.

Ayrıca Allah'a şükründe kabulü yine infakla bağlantılanmaktadır.

Bu demetir ki; Allah yanında makbul olan kişinin yalnızca kendi manevi tatminin esas alan FAZLADAN İBADET değil, tüm yaratıklatına yardımdır. Fazladan HAC ve UMRE ziyaretleri yerine yardıma muhtaç tüm insanlar ve hayvanlar gibi diğer canlılara destek daha yerinde görülmektedir.

NAMAZA NASIL KONSANTRE OLUNABİLİR ( Yoğunlaşabilinir )

Namaz ibadetinde en büyük sorun, ibadete tam konsantre olamamak yani yoğunlaşamamaktır. Bu problem en sıradan kişi ve en alim kişi için de geçerlidir. Bu konuda uzun uzun düşündüm, namaz konusunu en ince detayların kadar inceledim, araştırdım ve kendim çeşitli denemeler yaptım. Sonunda  namaza yoğunlaşamama sorunun sebebinin bu ibadetin ezbere dayalı olmasından ve Arapça dili ile icra edilmesinden kaynaklandığını buldum.

Evet ezbere yapılan ibadette bilinç, zihin, gönül yaptığı işten kopuyor. Zaptedilemez hale geliyor. Daha önce bu konudaki yazımda da belirttiğim gibi deli dana gibi oradan oraya koşturuyor  Vee ibadeti geçersiz hale getiriyor. Geçersiz oluyor çünkü namaz ibadetinin olmazsa olmaz şartı, yaptığın şeye yoğunlaşmaktır. Çünkü namaz Allah'ın huzuruna varmaktır. Allah'ın huzurundasın ama aklın başka şeylerde. Yani amiyane deyimle '' el işte göz oynaşta ''

Namazda neden ezber var ?

Bilindiği gibi Kur'an'da namazın temel esasları verilmiş ve detaya girilmemiş. Kıyam ( ayakta durmak ) rüku ( eğilmek ) secde ( alnı yere koymak ) gibi temel şekil şartları verilmiş, Allah'ı anma gibi hedefi belirlenmiş fakat bunun nasıl olacağı detaylandırılmamıştır. Çünkü Yüce Allah kullarını özellikle ibadette sıkı kurallarla bağlamak ve zorlamak istememektedir.

Peki namazı nasıl kılıyoruz ?

Peygamberimizin uygulamalarını esas alıyor, yani onu taklit ediyoruz.  Kıyamda iken Kur'an'dan ayetler ve özellikle Fatha Suresini okuyoruz, bir durumdan diğer duruma geçerken söylediği sözleri biz de uyguluyoruz. Ama bu ayet ve sözler -- Kur'an Arap kavminden bir peygambere inmesi sebebiyle Arapça olduğu için --  biz de Arapça okuyoruz ve EZBERDEN okuyoruz.

Ama Peygamber'imiz Arap'tır ve namaz ibadetini icra ederken söylediği her sözün okuduğu her ayet veya surenin anlamını bilmektedir. Biz Müslümanlar da onun yaptığı gibi yapalım derken ibadetimizi baştan sona Arapça eda ediyoruz. Kendi dilimizden olmadığı için de ezberliyoruz. Arapça ezberlediğimiz söz ve ayetlerin anlamını da genel olarak bilmiyoruz.

İşte ezberden yapılan ve anlamını bilmeden yapılan ibdette gerçek amacına ulaşamıyor.

Yani burada iki önemli mesele var: Arapça sözler ve ezber

Ne yapalım ?

Namazda okunan sure ve ayetler ile sözlerin Türkçe anlamlarını ezberleyelim ve namazı öyle  eda edelim. Oldu mu ?

Olmadıı...

İster Arapça, ister Türkçe sözleri  bir bütün halinde ezberleyerek yapılan yapılan ibadette konsantrasyon sağlanamıyor.

Sonuç olarak:

===  Namazda okuyacağımız surelerin ayet ayet anlamlarını EZBERLEMEYECEĞİZ, ÖĞRENECEĞİZ.

===  Bir hareketten diğerine geçerken söylenen sözlerin anlamlarını da EZBERLEMEYECEĞİZ, ÖĞRENECEĞİZ.

===  Namaz esnasında da önce söz veya ayetin Arapçasını söyleyip, sonra zihnimizde dilimize yani Türkçeye çevireceğiz. Katiyetle, örnek olarak Fatiha Suresini bir bütün olarak ezberimizden okuyarak sonra da Türkçe anlamını ezberden söylemeyeceğiz. Yani ayet ayet Arapçasını söyleyip Türkçe'ye tercüme edeceğiz. Böylece zihnimiz devamlı söylediğimiz sözler ve anlamları ile meşgul olacak ve ibadetten kopmayacak yani yoğunlaşma sağlanacak.

Namaz için bilinmesi gerekli Kur'an'ı, dini, ibadeti özetleyen, bilinmesi gerekli, olmazsa olmaz  iki sure var: Fatiha ve İhlas Sureleri. Bunlardan Fatiha Suresinin nasıl uygulanacağını örnek olarak aşağıda veriyorum:

Bismillahirrahmanirrahiym -- Rahman ve Rahiyim  ( Merhametli ve şefkatli ) Allah'ın adıyla

Elhamdü lillâhi rabbil' âlemiyin --  Alemlerin Rabbi ( düzenleyeni, çekip çevireni, terbiye edeni ) Allah'ı överim.

Errahmânirrahiym -- O merhametli, rameti her yeri kuşatan ve şefkatlidir.

Mâliki yevmiddin -- O din gününün ( kıyamet, ceza ve ödül gününün ) sahibidir.

İyyâke nağbüdü ve iyyâke neste'ıyn -- Yalnız sana kulluk eder, yalnız senden dileriz.

İhdinassırâtelmüstakıym -- Bizi doğru yola ilet !

Sırâtelleaziyne en'amte aleyhim gayrilmağdûbi aleyhim ve leddâlliyn -- Nimet verdiğin kimselerin yoluna. Gazaba uğrayanların ve sapkınların yoluna değil.

Burada bir  şeye daha dikkat etmek gerekiyor.  Bazı Arapça kelimelerin mesela Rabb kelimesinin çeşitli anlamları vardır. Namaz esnasında  o anda yalnızca birini söylemek yeterlidir. Bir sonraki rekatta diğer bir anlamı söylenebilir.

Bilinçli yani anlamlı, tam yoğunlaşarak kılacağımız namaz uygulamasını anlatmaya başlıyorum.

Bu namazımız 2 rekattan oluşacak. Böyle bir namaza başlamadan önce namaz kılınması ile ilgili ezberlerinizi ve bilgilerinizi bir kenara koymalısınız. Bu uygulama  namaz ile ilgili temel bilgilerinizi değiştirmeyecek ve uygulama detaylarında farklılıklar oluşturacaktır.

Bu namazı isterseniz iki rekatlık bir şükür namazı kabul edin isterseniz sabah namazının 2 rekatlık farzı olarak uygulayın.

Aşağıdaki anlatımda bir hareketten diğerine geçişler ve açıklamalar koyu harflerle,

Arapça sözler büyük harflerle,

Türkçeye tercümesi  normal koyu olmayan harflerle yazılıdır.

Başlıyoruz:

Niyet ediyoruz

Eller kulak memelerine ve başlangıç tekbiri:

ALLAHU EKBER: ‘’ Allah yüce ve uludur ‘’

Fatiha Suresi:

BİSMİLLAHİRRAHMÂNİRRAHİYM -- Rahman ve Rahiyim  ( Merhametli ve şefkatli ) Allah'ın adıyla

ELHAMDÜ LİLLÂHİ RABBİL' ÂLEMİYN --  Alemlerin Rabbi ( düzenleyeni, çekip çevireni, terbiye edeni ) Allah'ı överim.

ERRAHMÂNİRRAHİYİM -- O merhametli, rameti her yeri kuşatan ve şefkatlidir.

MÂLİKİ YEVMİDDİN -- O din gününün ( kıyamet, ceza ve ödül gününün ) sahibidir.

İYYÂKE NAĞBÜDÜ VE İYYÂKE NESTE'IYN -- Yalnız sana kulluk eder, yalnız senden dileriz.

İHDİNASSIRÂTELMÜSTAKIYM -- Bizi doğru yola ilet !

SIRÂTELLEZİYNE EN'AMTE ALEYHİM GAYRİLMAĞDÛBİ ALEYHİM VE LEDDÂLLİYN -- Nimet verdiğin kimselerin yoluna. Gazaba uğrayanların ve sapkınların yoluna değil.

Tekbir ve rükua ( eğilme ) varış:

ALLAHU EKBER:  Allah yücedir 

Doğrulma:

SEMİALLAHÜ LİMEN HAMİDEH:  Allah hamd eden ( öven ) kulunun övgüsünü işitmiştir 

Ve arkasından ayakta iken:

ALLAHÜMME RABBENÂ VE LEKE’L HAMD:  Allah’ım, ey Rabbimiz, hamd ( Övgü ) sana mahsustur.

Tekbir ve secdeye varış:

ALLAHU EKBER: Allah uludur

Secdede:

SÜBHÂNE RABBİYE’L - A’LÂ:  Seni her türlü noksan sıfatlardan tenzih edip yüceltirim:

Secdeden doğrulurken:

ALLAHU EKBER: Allah yücedir.

Tekrar secdeye varış:

ALLAHU EKBER: Allah uludur

Secde de:

SÜBHÂNE RABBİYE’L - A’LÂ:  Seni her türlü noksan sıfatlardan tenzih edip ( arındırıp )  yüceltirim:

Secdeden doğrulup ayağa kalkarken:

ALLAHU EKBER: Allah yücedir

Fatiha Suresi:

BİSMİLLAHİRRAHMÂNİRRAHİYM -- Rahman ve Rahiyim  ( Merhametli ve şefkatli ) Allah'ın adıyla

ELHAMDÜ LİLLÂHİ RABBİL' ÂLEMİYN --  Alemlerin Rabbi ( düzenleyeni, çekip çevireni, terbiye edeni ) Allah'ı överim.

ERRAHMÂNİRRAHİYİM -- O merhametli,  şefkatlidir.

MÂLİKİ YEVMİDDİN -- O din gününün ( kıyamet, ceza ve ödül gününün ) sahibidir.

İYYÂKE NAĞBÜDÜ VE İYYÂKE NESTE'IYN -- Yalnız sana kulluk eder, yalnız senden dileriz.

İHDİNASSIRÂTELMÜSTAKIYM -- Bizi doğru yola ilet !

SIRÂTELLEZİYNE EN'AMTE ALEYHİM GAYRİLMAĞDÛBİ ALEYHİM VE LEDDÂLLİYN -- Nimet verdiğin kimselerin yoluna. Gazaba uğrayanların ve sapkınların yoluna değil.

İkinci defa rüku - secde ve ALLAHU EKBER - Allah uludur.  Tekbiri ile oturuş:

Besmele ve İhlas Suresi:

 BİSMİLLAHİRRAHMÂNİRRAHİYM -- Rahman ve Rahiyim  ( Merhametli ve şefkatli ) Allah'ın adıyla

KUL HÜVALLAHÜ EHAD : De ki O Allah tekdir.

ALLAHÜSSAMED: Allah hiç bir şeye ihtiyacı olmayandır.

LEM YELİD VE LEM YÛLED: Doğurmamıştır, doğmamıştır.

VE LEM YEKÜN LEHÜ KÜFÜVEN EHAD: O'nun hiç bir şey dengi ve benzeri olamaz

Namazı sonlandırıyoruz. Önce sağ tarafa selam:

ES-SELÂMÜ ALEYKÜM VE RAHMETULLAH: Allah’ın selamı ve rahmeti size olsun

Sonra sol tarafa selam:

ES-SELÂMÜ ALEYKÜM VE RAHMETULLAH: Allah’ın selamı ve rahmeti size olsun

Namaz sonlandırdıktan sonra da dua. İçimizden geldiği gibi ezberden Arapça veya Türkçe sözlerle değil, o an hissettiğmiz duygularımızı,  ihtiyacımızı ve O'ndan isteklerimiz belirten sözlerle

Ayrıca rükua varırken, secdede iken, otururken İhlas Suresinden sonra, Allah'ın anlamlarını bildiğimiz isim ve sıfatlarının Arapçasını üçer defa tekrarlayıp anlamlarını düşünerek tekrarlayabiliriz.

Bu ibadetimizi daha anlamlı ve makbul kılacaktır

ANLAMI BİLİNMEDEN SÖZLERLE YAPILAN İBADET '' RİTÜEL '' ( Şeklen ) OLMAKTAN İLERİ GEÇEMEZ...

İBADET  YANİ  NAMAZ,  ALLAH'IN  HUZURUNA  ÇIKMAKTIR,

ONUNLA YAPILAN  BİR  GÖRÜŞMEDİR, SOHBETTİR.

ANLAMI  BİLİNEREK, KENDİ DİLİNDEN  YAPILMALIDIR.


ANLAMI BİLİNMEYEN, YABANCI BİR  DİLİN  SÖZLERİ İLE YAPILAN İBADET,
BİR ŞEKLİ TÖREN   YANİ  RİTÜELDİR.

VE  HATTA  AYİNE  BENZER.

RİTÜEL VE AYİNİN  DİNİMİZDE  YERİ  YOKTUR

EZAN, İBADETE ÇAĞRI ANONSUDUR. MUTLAKA ARAPÇA OKUNMALIDIR. ÇÜNKÜ........

EZAN  İBADET DEĞİL, 
İBADETE  ÇAĞRI  ANONSUDUR

DÜNYADAKİ  HER MİLLETTEN,  HER DİLDEN  
İNSANLARIN  BÜYÜK ÇOĞUNLUĞUNCA
ANLAMI BİLİNİR.

İSLAM  DİNİN  SEMBOLÜDÜR

BU NEDENLE  ARAPÇA  OLARAK  OKUNMALIDIR.

AMA İBADET,  İBADET OLMASI İÇİN,
KENDİ  DİLİNDEN, 
ANLAMI  BİLİNEREK,
VE BİLİNÇLİ OLARAK  YAPILMALIDIR.

İBADET Mİ AYİN Mİ ?...

İBADET  ALLAH'LA  BAŞBAŞA KALMAK  O'NUNLA  GÖNÜL KÖPRÜSÜ  KURMAKTIR.

İBADET  KİŞİNİN  KENDİ LİSANINDAN OLMALIDIR, O ANDA SÖYLEDİKLERİNİN   OKUDUKLARI DUALARIN  ANLAMI  BİLİNMELİDİR.

BÖYLE OLMAZ İSE, YAPILAN İŞLEM   YALNIZCA ŞEKLE YÖNELİK BİR HAREKETE  ''  RİTÜEL  '' E   YANİ;

YAHUDİ VE HRİSTİYANLARIN  YAPTIKLARI  ''  AYİN  '' E

BENZER.

AYiN, İSLAM DİNİNDE YOKTUR.

ALLAH  YANINDA  GEÇERLİ DEĞİLDİR.

-------------------------------------------------------------------------------

Böylelikle  ibadette  Allah'a  yönelme ve   '' konsantrasyon  ''  büyük ölçüde sağlanmış oluyor.

Ben namazlarımı  uzunca bir süredir kendi lisanımla yani Türkçe olarak kılıyorum. Namazdaki her hareket esnasında söylenen Arapça kelimelerin anlamlarını öğrendim. Ayrıca,   Fatiha ve İhlas surelerinin mealleri ve kendi ruhumun, aklımın  kelimeleri ile  ve bilinçle yaptığım dualar ile tamamlıyorum.

Bu konudaki uygulamamı anlatan daha önceki  detaylı bir yazımı tekrar yayına vereceğim.

---------------------------------------------------------------------------

NAMAZA DAVET YANİ  ''  EZAN  ''  BU UYGULAMAMIN VE GÖRÜŞÜMÜN DIŞINDADIR.  EZAN  DİNİN SEMBOLÜ HALİNE GELMİŞTİR. ARAPÇA ORİJİNAL SÖZLERİ İLE YAPILMALIDIR, görüşündeyim.

------------------------------------------------------

NOT:  1 --   Buradaki görüş tamamen bana aittir. 35 yılı aşan  SÜREYLE  KUR'AN'I inceleme ve araştırmamın sonucudur. KURAL KOYMA NİYETİYLE DEĞİL, BİLGİLENDİRME VE GÖRÜŞ BİLDİRME AMACIYLA ANLATILMIŞTIR....

2 --  İbadetin dinimizde yanız namaz ve dua olmadığını Allah yanında Kur'an'daki  AHLAKA YÖNELİK TÜM  '' MUHKEM  ''   AYETLERDE  BELİRTİLEN  HÜKÜMLERE UYMANIN DA İBADET  SAYILDIĞINI  hatırlatmak isterim...

---------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------

İBADETTE KIBLEYE DÖNÜŞ, NEYİ SEMBOLİZE EDİYOR ?...

İBADETTE  KIBLEYE  DÖNÜŞ

SIRATI  MÜSTAKİME  Yani

'' DOĞRU  YOLA YÖNELME ''  NİN

SEMBOLÜDÜR

( Bakara/ 150 )