31 Mayıs 2020 Pazar

Kur'an'da REENKARNASYON VAR MI ?... -- 2 --




























Kur'an'da  REENKANASYON  VAR MI ?  -- 2 --


Kur'an'da  Reenkarnasyon olup olmadığı hakkındaki ilk yazımı bundan yaklaşık bir buçuk ay önce ( 8 Nisan 2020 ) 
'' Kur'an'da REENKARNASYON  VAR MI -- 1 --  ''   başlığı ile yayınlamıştım '' Aradan uzunca bir süre geçtiği ve konunun bütünlüğünün bozulmaması için  bu yazımın önemli bölümlerini tekrar veriyorum:


-----------------------------------------------------------------------------------

''  İSLAM  LİTERATÜRÜNDE  ( Yazılı kaynaklarında )  REENKARNASYON  İDDİASI '' Tenasüh ''  KELİMESİ İLE İFADE EDİLMEKTE   VE  KUR'AN'DA VE HADİSLERDE  -- Katiyyetle Yoktur  --   DENİLMEKTEDİR...

İLAHİYAT HOCALARININ  NEREDEYSE TAMAMI  BU GÖRÜŞE KATILMAKTADIR.

-----------------------------------------------------------------------


Fakat; ülkemizde bir  Tıp Bilim Adamı, Eskişehir OGÜ Tıp Fakültesi Nöroloji, Bölümü  Başkanlığı görevini uzun yıllar yapmış ve bir süre önce emekli olmuş --- Öğrencilik yılları dahil  son 55  yılını Kur'an'ın incelemeye ayırmış  ve  diğer mesleki çalışmaları  yanında Kur'an'la ilgili  yaklaşık 7 eser vermiş, Ana dili Arapça olan, Hatay / 1945 doğumlu  bir Türk olan Nörolog Prof.Dr. GAZİ ÖZDEMİR, aksi görüştedir.


Eserlerinde Kur'an'da REENKARNASYON 'un olduğuna dair güçlü işaret ve deliller olduğunu iddia etmekte ve konuya ilişkin Kur'an ayetlerinin şimdiye kadar dikkat ve fark edilmemiş inceliklerini ortaya koymaktadır.


Gazi Özdemir, SON DAVET KUR'AN  isimli  büyük boy  ciltli  700 satyfa hacmindeki  Kur'an mealinde ve  İSLAM'IN ŞARTI SADECE 5 DEĞİL --- DİN VE BEYİN ---  KUR'AN VE SON İSLAM isimli eserlerinde bu konuya geniş olarak yer vermekle birlikte yukarıda kapak resmini verdiğim Ciltli, büyük boy 1265 sayfa hacmindeki   OKU ! KONULARINA GÖRE KUR'AN AYETLERİ KONU DİZİMİ ( SÖZLÜK ) isimli kitabında Kur'an'da Reenkarnasyon'un olduğınu  Kur'an'dan delilleri ile birlikte ispat etmektedir.  

Ben bu yazı dizisine başlamadan önce  bu Reenkarnasyon konusunun İslami çevrelerde şiddetle ve kesin reddedilmesi sebebi ile yazma konusunda uzunca bir süre tereddüt ettim. Detaylı olarak inceledim, Kendim ikna oldum ve bu gerçeğin daha geniş çevrede görülmesi ve bilinmesi gerektiğini düşündüm

Allah'ın izni ve yardımı ile başlıyoruz:

İşte Kıyametteki diritme ile ilgili ayetlere bir örnek.: 

CASİYE / 26:  '' Ya Muhammed !  Böyle diyenlere sen de  -- Sizi Allah diriltir ve öldürür. Sonra da gerçekleşmesinde asla kuşku olmayan Kıyamet gününde sizi tekrar diriltip bir araya topayacaktır --  '' de.

Reenkarnasyonla ilgili ayetlere ilk örnek:

ABESE / 21  :  Daha sonra onu öldürmekte ve mezara koymaktadır.

ABESE / 22 :  Sonra da uygun görünce onu tekrar diriltmektedir.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

  REENKARNASYON : İnsan bedeninde tekrar dirilme  anlamındadır

Dirilme olayı Kur'an'da iki yönlü işlenmiştir: 

İlki, Yunus / 4 --- Rum / 11  ile 27. ayetlerde belirtildiği gibi Mahşerde hesap vermek üzere son dirilmedir. Allah'ın yararmayı başlattığı, sonra bunu tekrar tekrar yaptığı ve en son olarak da hesap vermek üzere Mahşer'de dirilttiği belirtilmiştir.

İkinci diriltme konusu ise, '' Dünya Meleklik Eğitimi '' bitinceye kadar ve devamlılığını sağlamak üzere FARKLI BEDEN VEYA BEDENLERLE YAŞAMIN TEKRARLANMASI DEDİĞİMİZ  '' Reenkarnasyon  -- Tekrar Doğuş '' işlemidir.
( Gazi Hoca, İnsan ruhunun  dünyadaki yaşamını -- DÜNYA MELEKLİK EĞİTİMİ -- olarak isimlendirmektedir. )


Gazi Özdemir kapak resmini yukaırıya koyduğum '' OKU ! ''isimli büyük boy 1265 sayfa eserinde Kur'an'da Reenkarnsyon'un var olduğu ile ilgili 7 delil sunmaktadır:


Şimdi bu delilleri özetle veriyorum:  ( Sayfa: 936 - 962 )


***************************************************************
NOT: Verilen bilgileri yeterince açık olması ve delillendirilmesi için renklendirme dahil farklı düzenlendirmeler yaptım.  Sayısal yoğunluklar, verilen bilgileri delillendiren Kur'an ayetlerinin isim ve ayet no.larını içermektedir. Bu delil özelliğindeki ayetlerin bazılarının meallerini verdim. Mealleri verilmeyenler istenildiğinde bir Kur'an mealinden incelenebilinir.

***************************************************************

''  İşte Reenkarnasyon'ın Kur'an'daki 7 İpucu:

1. İPUCU : -- Sadece Dünya yaşamına özgü olan diritme ve öldürme işlemlerinin Jeolojik Dünya Kıyametin'e kadar tekrarlandığı:   ( Hicr / 23 -- Casiye / 26 -- Nahl / 70 -- Enbiya / 104 -- Ankebut / 19 -- Bakara / 28 -- 55 -- 243 -- 259 -- İnsan / 28  )

-----------------------------
HİCR / 23 --  Şüpheniz olmasın ki Biz, elbette Biz diriltiliriz, öldürürüz ve gerçekte her şeyin daimi ve geeçek sahipleri ve daimi varisleri de Biziz.

CASİYE / 26 -- Ya Muhammed! Böyle diyenlere sen de: '' Sizi Allah diriltir ve öldürür. Sonra, gerçekleşmesinde kuşku olmayan Kıyamet gününde sizi tekrar diriltip bir araya toplayacaktır......''
-------------------------------

--  Son diriltmenin Mahşer'de olduğu:  ( Kaf / 23 -- A'raf / 25 -- Mü'minun / 79 - 80 -- Rum / 11 -- Bakara / 28 -- Al-i İmran / 27 )

--------------------------------------
BAKARA / 28 --  Bildirdiğimiz bu gerçeklere rağmen ve ayrıca sizi ölü iken dirilten, sonra öldürecek ve en sonunda da kıyamet günü O'nun huzurunda hesap vermek üzere toplanacağınız Allah'ın tek ilah olduğunu O'na şirk koşarask nasıL inkar edersiniz ?
--------------------------------------

--  Adem neslinin tekrar tekrar yaratılmakta olduğu:   ( A'raf / 172 )  vurgulanmıştır.

--------------------------------------
A'RAF / 172: Rabbin, her ne zaman Ademoğullarının bellerinden soylarını çıkarmayı / İnsan neslini oluşturmayı kararlaştırdıkça, onların kendi nefisleri için söz alır  ve birbirlerine birbirlerini şahit tutarak  '' Ben sizin Rabbiniz değil miyim ? diye sorunca  ''  Evet şahitlik ediyoruz, Sen bizim Rabbimizsin, -- Kalu bela -- ''derler. Biz bu işlemi, son kıamet / hesap gününde '' Biz bunu bilmiyorduk '' demeyesiniz diye yapıyoruz.
---------------------------------------


2. İPUCU :  -- Birden fazla tekrarlanan işlemlere diğer örnekler : ( Yağmur ile toprağın ve bitkilerin diriltilerek canlandırılması... gibi )

Bu konu çok ayette işlenmiştir.  
( Leyl/ 1 - 3 --- Necm / 42 - 44 --- Kaf / 9 - 11 ---  A'raf / 53 --- 57 --- Fatır / 9 --- Yunus / 2 --- En'am / 95 ---Fussilet / 39 --- Zuhruf / 11 --- Kehf / 45 --- Nahl / 65 --- Nuh / 17 - 18 --- Müzzemil / 79 - 80 --- Secde / 27 --- Mülk / 24 --- Rum / 19 --- 50 --- Al-i İmran / 27 --- Hadid / 17 --- Hac / 5 - 6 --- 66 )

--------------------------------------------
LEYL / 1 - 2 - 3 : Karanlıkta ortaya çıkan geceye --- Aydınlıkta ortaya çIkan gündüze ---  Ve erkek ile dişiyi Yaratana yenin olsun ki !

NECM / 42 - 43 - 44 : Hiç kuşkusuz son varış Rabinedir / hesap vermek üzere Huzurunda toplanılacaktır. --- Güldüren de, ağlatan da, --- Öldüren de, dirilten de O' dur.

FATIR / 9:   Ey insanlar ! Rüzgarları gönderip de bulutları yürüten Allah'tır. Böylece Biz, bulutları ölü gibi kurumuş bir yere sürüp, ondan indirdiğimiz yağmurla o yerdeki toprağa hayat verir ve diriltiriz. İşte, ölmüş, çürümüş insanların yeniden dirilişi de böyle olacaktır.

 ZUHRUF / 11 : Gökten bir ölçüye göre de su indirip, onunla ölü haldeki kupkuru toprağa can verdi. İşte siz de böyle canlandırılıp, çıkarılmaktasınız.
--------------------------------------------

3. İPUCU :  --  KEŞKE' li temenniler içeren ayetler:
( Fecr / 24 --  A'raf / 53 --  Fatır / 37 --  Şuara / 102 -- En'am / 27-29  -- Zümer / 58 -- Mümin / 11  --  Duhan / 56 - 57  --  İbrahim / 44 --  Müminun / 99-100 ---  107 ---  Secde / 12  -- 
Bakara / 167  --  HaDİD / 13 )
--------------------------------------------

FECR / 24 :  İşte o zaman insan, '' Ah keşke bu ahiret anım için Dünyada olumlu ameller gerçekleştirseydim '' diye pişmanlık duymaya başlayacak.

ŞUARA / 102 :  '' Keşke dünyaya dönmek için bir şansımız daha olsaydı da, Allah'a şirk koşmayan müminler olurduk '' diyerek pişmanlıklarını belirttiler.

EN'AM / 27 :  Sen, o şirk koşan inkarcıların, Cehennem ateşinin kenarına getirildiklerinde, '' Eyvah ! Keşke Dğnya'ya geri dönebilsek de Rabbi'mizin ayetlerini inkar etmesek, yalanlamasak, ve biz de müminlereden olsak  ''  diyerek pişmanlık içinde çırpınacakları anı bir görsen !.

MÜMİNUN / 99 - 100 : Şirk koşanlardan ve riyakar olanlardan birine vaad edilen ölüm anı geldiğinde  '' Rabbim beni Dünya'ya geri döndür ki ''  ---   '' Daha önce yapmamış olduğum salih / olumlu  ameller gerçekleştireyim  '' diyecektir.  Hayır ! Bu son söylediği boş bir laftan başka bir şey değildir. Böylelerinin Dünya'ya tekrar dönmelerini engellemek üzere, onlarla dünya arasında Mehşer gününe kadar bir engel / Berzah bulunmaktadır...

---------------------------------------------------

4. İPUCU : Cennetlik ve aşırı Cehennemlik Ruhlar tekrar Dünya yaşamına dönmeyecekler :

( Duhan / 56 - 57 ---  Müminun / 99 - 100  ---  Hadid / 13 ) 

--------------------------------------------------

DUHAN / 56 - 57 : Cennette artık son ölümlerinden başka bir ölüm tatmayacaklar. Böylece de tekrar dirilitilip olur da bir suç işleyip Cehennem azabı tatmasınlar diye  ---   Rabbinin bir lütfu olarak korunmuş da olacaklar.  İşte en büyük mutluluk da budur.

MÜMİNUN / 99 - 100 : Şirk koşanlardan ve riyakar olanlardan birine vaad edilen ölüm anı geldiğinde  '' Rabbim beni Dünya'ya geri döndür ki ''  ---   '' Daha önce yapmamış olduğum salih / olumlu  ameller gerçekleştireyim  '' diyecektir.  Hayır ! Bu son söylediği boş bir laftan başka bir şey değildir. Böylelerinin Dünya'ya tekrar dönmelerini engellemek üzere, onlarla dünya arasında Mehşer gününe kadar bir engel / Berzah bulunmaktadır...

----------------------------------------------------

5. İPUCU : Şüpheniz olmasın ki  ---  Şüphesiz  --- Şunu da iyice bilin ki --- Hiç düşünmezler mi ? ----  Hala nasıl kabullenemiyorsunuz ! --- İşte budur ! ---  Zanna göre değerlendirme yapıyorlar  --- 
Ol der, oluverir ----  şekillerinde anlatımı bulunan ayetler:

( Necm / 47 --  Kaf / 15 --  Tarık / 8 --  Yasin / 82 --  En'am / 73 --  Lokman / 28 ---  Mümin / 68 
Casiye / 24 --  Ahkaf / 33 --  Nahl / 40 --  77  -- Rum / 27  --  40 --  Bakara /117 --  Al-i İmran/ 39 --  47 --  Hadid / 2 --  Ra'd / 5 ) 

-------------------------------------------------
NECM / 47 :  Şüphesiz sonra tekrar yaratmak Allah'a aittir.

KAF / 15 : Biz, ilk yaratılışta acizlik mi gösterdik ? Asla ! Ama şirtk koşan inkarcılar, onları tekrar yenileyerek yaratacağımızdan şüphe içindeler

TARIK / 8 : İşte Allah, Şüpheniz olmasın ki, insanı yeniden diriltmeye / Dünyaya geri göndermeye gücü yetendir.

YASİN / 82 : Çünkü O , bir şeyin olmasını dilediği an ona sadece   '' OL DER ve O HEMEN  OLUVERİR. ''

MRYEM / 35 : Şunu da iyice bilin ki, Allah için bir çocuk edinmek asla söz konusu olamaz. Allah çok yücedir. Allah bir işin olmasını diledi mi, ona sadece  '' OL  '' der Ve O' DA ANIN DA OLUR.

--------------------------------------------------

6. İPUCU :  ''  Atalardan geri dönen olmadığı  '' itirazı

( Duhan / 35 - 36 ---  Ahkaf / !7 )

--------------------------------------------------

DUHAN / 35 - 36 :   '' Sadece bir kez öleceğiz ve yeniden diriltilmeyeceğiz ''  ---  Söyledikleriniz doğru ise atalarımızı geri getirin bakalım  '' diyerek bildirdiğimiz gerçekleri inkar etmektedirler.

AHKAF / 17 :  Bunların dışındakiler ise anne ve babasının kendilerini Kur'an mesajları ile uyarmalarına,  ''  Bizden önce epey nesiller  geçmiş olmasına rağmen, şimdiye kadar onlardan yeniden dirilmiş olana rastlamadık.   Fakat siz hala benim yeniden dirilitileceğimi mi iddia ediyorsunuz ?  ''  diyerek, anne ve babaları ile alay ederler.  Anne ve babaları yine de, ''  Yazık olur size, ne olur inanın. Çünkü Allah'ın sözü gerçektir  ''  diye diretince de  '' Bunlar boş laflar ve daha öncekilerin uydurdukları rivayet ve masallardan başka şeyler değil  ''  diyerek karşı çıkmalarına devam ederler.

---------------------------------------------------

7. İPUCU :  ''  Her insanın FARKLI  ve ÖZEL .Parmak ucu  izleri ile yaratılması  '' 

( Kıyamet / 4  --- Kaf / 3 )

---------------------------------------------------

KIYAMET / 4 :  Hayır !  Sanıldığı gibi değil; Bizim, insanı,  kendine özel olan parmak uçlarına varıncaya kadar, yeniden düzenlemeye / yaratmaya  gücümüz yeter.

KAF / 3 :   Ve, ''  Bu olacak şey değil !   O'nun dediği gibi biz, ölüp toprak olduktan sonra yeniden diriltileceğiz ha ?  Bu imkansız bir şey  '' deyip bildirdiklerimizi reddettiler... ''   [ ** ]

----------------------------------------------------



[ ** }  --  OKU !  KONULARINA GÖRE  KUR'AN AYETLERİ  ALFABETİK  KONU DİZİMİ  ( SÖZLÜK ) --
Prof. Dr. GAZİ ÖZDEMİR  --  Nergiz Yayınları  2016. Sayfa: 936 - 962 






20 Mayıs 2020 Çarşamba

Kur'an'daki S A L A T Kelimesi Nasıl '' NAMAZ '' a Evrildi ?... [ 1 ]





Kur'an'daki  S A L A T  Kelimesi  Nasıl  '' NAMAZ ''  a  Evrildi ?... [ 1 ]

Ben 75 yaşındayım. Hayatımın son 35 yılında kendime ayırdığım zamanlarda ki  -- emekli olduğum 11 senedir de daha fazla  olmak üzere -- en önemli meşguliyetim kutsal kitabımız Kur'an'ı teknik özellikleri ve mesajlarını bilmek - öğrenmek - incelemek olmuştur.  Ve de hangi konuda ne söylediğini anlamaya çalışmak...

1400 yıldır   din adamları ve ilahiyatçılar tarafından biz Müslümanlara  Kur'an'daki  '' SALAT '' sözcünün NAMAZ anlamına geldiğİ ifade edildi. Ama son zamanlarda da farkına varıyoruz ki bu  yanlıştır.  SALAT kelimesinin gerçek anlamı  NAMAZ değildir. Dinimizde en önemli ibadet olarak bildiğimiz NAMAZ sözcüğü Arapça değil, Farsca'dır.  Kur'an'da KIYAM -- RÜKU ve SECDE Rüknleri yani temel RİTÜELLERİ içeren NAMAZ ismi ile bildiğimiz müstakil bir ibadet Kur'an'da bulunmamaktadır. 

Bu ritüelleri içeren ve Kur'an'da  9 defa geçen RÜKU ve Allah'a yönelik 14 defa geçen SECDE kelimeleri  Allah'a şükür ve dua amaçlı bir ibadeti
ifade etmektedir.

Bundan kısa bir süre önce Yaynladığım  ''  Kur'an'da Namaz, RÜKU ve SECDE kelimeleri ile, SALAT ibadetinin bir bölümü olarak var !.. ''  başlıklı yazımda,  
http://6236sss.blogspot.com/2020/02/kuranda-namaz-ruku-ve-secde-olarak-var.html ) 
NAMAZ'ı tamen yok saymanın doğru olmadığını, isim verilmese bile böyle bir ibadetin var sayılması gerektiğini belirtmiştim. 


Peki bu SALAT ibadetinin aslı ne imiş ?...

Sonradan Acemler yani İranlılar tarafından Namaz olarak ifade edilen bölüm,  Kur'an'da  SALAT kelimesi ile ifade ana ibadetin dua amaçlı bölümü imiş.

Kur'an'da SALAT adı verilen ibadetin amacı ne imiş ?

Bu konuda zengin Arap dilinin özelliğinden olsa gerekir ki işte bu sözcüğün ne anlama geldiği konusunda tercüme edenler ve yorumlayanlar arasında MUTABAKAT yok ne yazık ki.
 '' DESTEK '' gibi -- dar -- anlama geldiğini de iddia edenler var. Başka anlam yükleyenler de var. Bu  nedenle ben  bir din adamı ve ilahiyatçı hocanın yorumunu değil, Kendisi Arap asıllı poziif bilim dalından bir bilim adamının  --- ana dili Arapça olan Hatay 1945 doğumlu bir Türk Tıp bilim adamı  NÖROLOG  Prof. Dr. GAZİ ÖZDEMİR' in  ayrıntılı bilgisini yazımın sonundaki dip notunda vereceğim eserinden aldığım '' Salat '' kelimesinin Arapça'daki anlamını esas aldım.  

Anladığım kadarı ile SALAT Cuma namazları örneğinde kısmen uygulanan, 
MÜSLÜMANLARIN ;
--  Din ve Kur'an eğitimini de kapsayan, 
--  Sosyal yardım ve dayanışma esaslı,
--  Allah'a ibadet -- KIYAM, RÜKU, SECDE ritüelleri -- ve sonunda Dua yı da içeren,

--- Uygun göreceklere zamanlarda  TOPLANMALARI,  Kur'an'daKi   SALAT ibadetinin kapsamında imiş...

Şimdi Gazi Özdemir'in  açıklamaları ile devam  edelim:

''  SALAT   kelimesi, başlıca; sosyal yardım toplantıları, faaliyetleri yapmak ve sosyal yardım kurumları, vakıflar, dernekler, aş evleri v.s kumak  ( Bak.Alak/ 10 -- Müzzemil / 20 -- Ahzab / 56 --  Hac / 77 --Maide / 66 -- Tevbe / 103 ) gibi temel anlamı olan bir kelimedir. İşte '' cihad etmenin gerçek anlamı '' da budur. Daha inen ilk sure olan ALAK Suresi' de  ( 9. ayet ) Salat'a  önem verilmesine değinilmiştir.  Bu paralelde İranlı şair Sadi, şu sözü söylemiştir:

'' Gidilecek yol halka hizmetten başka bir şey değildir. Tesbihe, seccadeye ve yamalı cübbeye değildir. ''

Kur'an'da SALAT kelimesi çoğunlukla ZEKAT kelimesi ile birlikte kullanılmaktadır. Bu ikili ifade, -- soyal yardım faaliyetleri ve bunları maddi olarak destekleme -- anlamında olmaktadır. 

Hz. Muhammed'e inananların sayısı arttıkça önce evlerde gizli toplanılırken, sonraları Mescid ( secde edilen yer ) de açıkça ve  bir binada  toplanılır olmuştur.

Halife Ömer'in 639 da Kudüs' te bir kiliseyi mescide çevirmesi ile bu binaya CAMİ yani toplanma yeri denilmiştir.

Buradaki toplantılar özellikle sosyal dayanışma ve yardımlaşma, sosyal sorunları tartışıp çözümleme yanında Kur'an'ın  inen sure ve ayetlerini ezbertletme ve eğitim amaçlı yapılırdı.  Sonraları da bazen Namaz dediğimiz toplu dua etmeler de eklenmiştir... 

Ancak Halife Osman'dan başlamak üzere SALAT toplantlıları  önce Kur'an eğitimi ve NAMAZ uygulamalarına, Muaviye'den başlamak üzere sadece Namaz kılınan yerlere dönüşmüştür. Halen aynı uygulama maalesef bu şekilde devam ettirilit hale gelmiştir.

Üçlü toplantlar şeklinde uygulamanın kısmen sadece Cem Evlerinde  devam ettiğini söyleyebiliriz.

SALAT kelimesi Sayın Hakkı Yılmaz ve Mustafa Sağ'ın mealleri dışındaki bütün meallerde tek ve dar anlamı ile olan her nerede bu kelime geçmişse hemen sadece NAMAZ anlamında kullanılmıştır. Bu şekilde kullanılış ise, tüm meallerde tek ve dar anlamı ile olan NAMAZ kelimesinin  sık sık geçmesine ve namazın sanki ilk ve temel ibadet olduğu yanılgısına  neden olmaktadır..

**  Halbuki A'raf / 206 -- Cin /18 -- Furkan / 64 -- Hac / 26 -- 77 ve Tevbe / 112. ayetlerde NAMAZ kelimesi KIYAM -- RÜKU ve SECDE üçlüsü, ikilisi ve teklisi şeklinde tanımlanmıştır.

**  Çünkü NAMAZ, NÜSUK diye tanımlanan ( şekilsel ) dua ritüellerinden biridir. En'am / 162. ayette, Salat kelimesinden ayrı yer almıştır. 
(Nüsuklar: Namaz -- Oruç -- Hac ) Müzzemil / 20. ayette SALAT kelimesi ile KUR'AN'I ÖĞRENME ifadesi de ayrı  belirtilmişlerdir.

**  Bu nedenle de SALAT kelimesini  --- Sosyal dayanışma, yatdımlaşma  toplantıları ve bu faaliyetleri yerine getirin --- / Bazen namazlı ve / veya Kur'an eğitimli  ifadesini kullandım...

**  Salat-ıl Vusta  ifadesi ise sosyal faaliyetlerde bulunmak ve namaz kılmak şeklinde üçlü işlemi bir arada yapmak üzere toplanmak demektir diye düşünüyorum. Sayın Hakkı Yılmaz ve Mustafa Sağ'da aynı görüşteler. Keşke böyle toplantıları sadece Cuma günleri değil, daha sık ve daha uygun zamanlar olan -- sabah erken  -- akşam  üstü veya gece vakitlerinde yapsak diyorum.

**  Ekimus salate ifadesi de, sosyal yardımlaşma ve dayanışma kurumları
( Dernek -- vakıf -- huzur evleri -- aş evleri -- sığınma evleri gibi )  oluşturmak ve devamlı kılmak anlamındadır.

SALLİ ve SALAVAT  kelimeleri ise Kur'an'da sadece  '' destek olmak, yardım etmek, yolunda olmak  ''  anlamlarına kullanılmıştır.

Salat ile ilgili ayetlerde ise ayrıca;

***  Salat'a, temiz olmak üzere abdest ile başlanması gerektiği  
( Maide / 6 )

***  Engel olunmaması gerektiği  ( Maun / 7 )

***  Sadece Allah rızası için yapılması gerektiği   
( Maun / 7  -- Müminun / 2-4 )

***  Aşırılı ve yanlışlıktan  ( Fahşa ve Münkerden )  koruyacağı  -- 

***  Bağırmadan, gösterişe ve riyaya kaçmadan yapılması gerektiği,

***  Orucun kazası olduğu halde, SALAT'ın ve NAMAZ'ın kazası olmadığı,

***  Salat'ın İBADET   --  Ruhu-Secde denilen NAMAZ'dan ayrı olduğunun belirtildiği  
( Bakara / 43  --- Hac / 77 --- Maide / 55  -- Tevbe / 112 )
*** Kur'an okumaktan ayrı ve önce olduğunun belirtildiği (İsra / 78 )

***  Şekilsel İbadetler olan NÜSUKLAR'dan da ayrı olduğu ,  
( En'am / 162 )

AÇIKLANMIŞTIR...''   [ # ]

*****  DEVAM  EDECEK  *****
-------------------------------------------------------------------------------------

[ # ] Nörolog Prof. Dr GAZİ ÖZDEMİR  --  OKU KONULARINA Göre KURAN AYETLERİ - ALFABETİK KONU DİZİMİ  -- NERGİZ YAYINLARI -- Sayfa. 980 - 982 --  SALÂT maddesi  -- Mayıs / 2016 

--------------------------------------------------------------------------------------------


















3 Mayıs 2020 Pazar

İLAHİ DÜZENDE '' MUCİZE '' YOKTUR !...


İnsanların  oldum olası bir  MUCİZE merakı vardır.

Nedir mucize ?

Olağan dışı , benzeri görülmemiş, manevi ve maddi yani fiziki tüm kuralların çalışmadığı olay ve oluşumlara tanık olmak ve onları gerçekleştirmek.

İnsanlar böyle şeylerin varlığına inanmak isterler, ve hatta daha da ileri giderek inanırlar. Ululuk özelliği verdikleri Peygamber, evliya, şeyh gibi  uhrevi ( dini ) ve ulvi özellikleri olduklarına inandıkları  kişilerde ve yaşayan ve yaşamayan  siyasi lider ve önderler hakkındada uydurulan iddia ve dedikoduları benimserler ve  bazıları da o kişiler hakkında böyle bir yeteğin varlığı ile ilgi idiaları gözleri ile  görmüş gibi savunurlar. 

Mucize, ilahi düzendeki özellikle fiziki kanunların, düzenin aşılması, yok olması demektir ki, bu mümkün değildir. YANİ ALLAH'IN  KOYDUĞU  YERÇEKİMİ  GİBİ FİZİKİ KANUNLAR, ALLAH'IN  EVRENİ YARATTIĞI İLK ANDAN BERİ VADIR. BUNDAN SONRA DA VAR OLACAKTIR...

Yüce Allah mucize özelliğinin var olması halinde bunu insanların suistimal edeceğini, Peygamber gibi Allah görevlilerinde görülmesi halinde sihir, büyü kabul ederek, inanılır, güvenilir bulmayacaklarını bildiğinden MUCİZE KAPISINI HİÇ AÇMAMAYI uygun görmüştür.

Kur'an dışı, dini metinlerde böyle rivayetlerin var olduğunu iddia edenler olacaktır. İşte bu iddialar tamamen gerçek dışıdır. Kur'an'da Allah mucize kavramını reddetmektedir. Mucize kavramı kapsamına yalnızca  KUR'AN'I  VE BU KİTABINDAKİ AYETLERİ ALMAKTADIR...

Şimdi de bu yazdıklarımın Kur'an'dak dayanaklarını görelim:

===  Mucizenin etkisi kısa sürelidir : ( Rum/ 58 )

===  İlahi sistemde  Mucize yoktur:  ( Ra'd / 31 )

 ''  Gerçi dağları yürüten, yeryüzünü parçalayan, yahur ölüleri konuşturma gibi mucize özellikleri olan bir Kur'an olsaydı bile, onlar yine içindeki buyruklarıma iman etmeyecekler vealay etmelerine devam edeceklerdir. Onların bu durumu sanadert olmasın, çünkü 
TÜM İŞLER ALLAH'IN EZELİ  VE EBEDİ EVRENSEL KURALLAR  UYGUN GÖRMESİ İLE OLMAKTADIR. İman edenler de emin olsunlar ki, eğer ALLAH UYGUN BULSAYDI TÜM İNSANLARI DOĞRUYA YÖNLENDİRİRDİ. Allah'ın sözü  Kıyamet saatı gerçekleşinceye kadar, küfresapmış olanlar, karşılık olarak etkilenecekleri  yerlerde oluşturulacak felaketlere uğrayacaklardır.  Şu bir gerçek ki,  ALLAH  VAAD ETTİĞİNDEN ASLADÖNMEZ...  ''

===  Mucizeler Allah'a  mahsustur.  ( Ankebud / 50 )

===  Kur'an  dışında  mucize aramayın.  ( Ankebud / 51 )

=== Mucizeler  gerçek  imana  ulaştırmaz.  ( En'am / 35 --- 109 - 110 - 111 )

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Yani dostlar, özet olarak bu güne kadar okuduğumuz, dinlediğimiz, izlediğimiz Mucize ile ilgili hikayeler , bilgiler, gerçek dışıdır, doğru değildir.

Örnek verecek olursak, İsa Peygamber '' ÖLÜLERİ DİRİLTMEMİŞTİR '',  PEYGAMBERİMİZLE İLGİLİ KUR'AN DIŞI  MUCİZE HİKAYELERİ  GERÇEK DEĞİLDİR; UYDURMADIR...

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------