İSLAM DİNİ İBADET DİNİ -- değil, -- İYİ AHLAK DİNİDİR !...

Allah'tan gelen veya  insanların uydurduğu dinlerin hepsinde, insanlar Ritüel yani şekle yönelik ibadeti önemserler ve onları yerine getirmeye dikkat ederler. Zannederlerki bu şekle yönelik ibadetleri yerine getirlerse, Allah'a veya  diğer tanrılarına karşı yükümlülüklerini yerine getirmiş ve O'nu memnun etmiş olurlar.

Halbuki tüm dinlerin esası, varlık sebebi, insanları ahlaklı davranışlara yönlendirmektir. Ama işte insanların yanıldıkları nokta budur. Dinin asıl amacını yok sayalım, kolay olan İslam'dan örneklerle Namaz, oruç  hac gibi Ritüelleri yerine getirerek önce kendimizi ve sonra da Allah'ımızı, Tanrımızı kandırıp kusurlarımızı, günahlarımızı bağışlatalım. Tertemiz olarak, hiç bir yanlış davranışımızı düzeltmeden, nefsimizin olumsuz isteklerini de yerine getirmeyi hakkımız sanarak, gayri ahlaki, bencil, bir şekilde yaşamamıza devam edelim. 

Sonra ???

Sonra da namaz kılar, Allah'a dua eder, hele Ramazan ayı gelince bazılarımız anlamadan Kur'an'ın Arapça metnini bir ay boyunca hatmederek, bazılarımız da farz olduğuna inandığımız 5 vakit namaz kılmasak da, geceleri ritimli şekilde Yatsı namazı ile beraber tam 33 rekat sünnet olduğunu zannettiğimiz Teravih namazlarını bi hakkın eda ederek, tüm geçmiş bir senelik günahlarımızı  bağışlatır, sıfırlatır, Ramazan ayının bitmesi ile birlikte, nefsimizin emrettiği hatalı amellerimize, yani davranışlarımıza devam ederiz. Nasılsa, Allah ömür verirse, bir Ramazan daha gelir, bir aylık gayretle günahları sıfırlama ibadetlerimizle yolumuza devam ederiz. 

Pekiyi, tüm bu günahları sıfırlama ibadetlerimiz yapmadık, yapamaz isek, ne  ne yapacağız  ?

Dert etmeyelim, onun da bir çaresi var, ömrümüzün sonuna doğru Hacca gideriz, tüm yaşantımız boyunca biriken günahlarımıza sıfırlatırız. Ama buna maddi imkanımız yoksa, ömrümüzün yaşlı son döneminde 5 vakit namazı Camide cemaatle eda edip 27 şer kat sevapları ile Allah'a borcumuzu eda ederiz veya, ''  oldu olacak, kırıldı kör nacak  ''  düşüncesi ile bazılarımız dolu dizgin günahlı amellerle Cehennem'de yanmayı kabul ederek yaşamımız  sürdürüz.

Öyle değil mi değerli dindaşlarım ?

Biraz dikkat eden arkadaşlar ironi yaptığımı anladı:

TABİİ Kİ ÖYLE DEĞİL !...

Ülkemiz Müslümanları ve tüm Müslümanlar yaşadığımız Din, KUR'AN'DAKİ  GERÇEK KATKISIZ YANİ SAF DİN DEĞİL !...

Kur'an'da Allah, '' Dinin sahibi benim, benden başka din hükmü Peygamber dahi koyamaz der, ''  Müslümanlardan birileri Peygamber ağzından HADİSLER uydurarak, İslam dinini, hurafeler  eşliğinde tamamen değiştirip, kendi kafalarına uygun, sünnet ve hadis dinleri oluştururlar.

Kur'an ''  din adamlığı mesleği  olmamalı ''  der, kendilerini Din adamı tayin eden bazı hoca efendiler --  İYİ AHLAK ( Salih Amel ) esaslı dinimizi  --   bir çok ibadet ve din kuralı uydurarak veya   ritüel esaslı ibadetlerin zaman ve rekatlarını yükselterek Dinin aslını değiştirirler , --  İBADET DİNİ haline getirirler..--  Halbuki Yüce Allah ibadeti değil, iyi ahlakı zorunlu kılar, İbadet yapmayana değil, Saysı Kur'an'da 426 adet olan İYİ AHLAK KURALLAR'na uymayanlara  ceza vereceğini beyan eder

Kur'an  sayıları benim tesbitime göre 888 adet olan MUHKEM ( Temel, esas ) AYETTE  sayısı -- tekrarlar hariç -- 426 adet olan ahlak esasları ile ilgi hükümlerine uymanın ki, bunların hepsi Kur'an'ın deyimi ile SALİH AMEL yani İYİ AHLAK AMELLERi'dir. 
( davranışlardır ) bunları  İbadet kabul eder. Ama  birileri bunu  Müslümanların İman şartlarından ayırt edip, '' İMANIN ŞART SADECE 5 DİR ''  DEYİP,   İyi Ahlakın Dinin esasları olması bilgisinden Müslümanları yoksun eder. Dinimizi sadece Ritüel ibadetleri yerine getiren, ahlak esaslarını bilmez, uygulamaz, umursamaz Müslümanlar haline getirilip,  Dinin ve Müslüman toplumların Ahlaken düşük, Terörizme hizmet eden bir din haline gelmesini  imaj edinmesini sağlayarak Yahudilerin ve Hristiyan Batılıların Dinimize saldırmasına yardım ederler..

Bu  serzenişim uzayıp gidiyor ama bir yazı boyutuna sığmayacak hacimde olduğu için burada kesiyorum. Lütfen  en güzel ve en son din olan İSLAM'I  bir takım Tarikat veya cemaat esaslı  kişiler ve yayınlarından değil, doğru kaynaklardan öğrenelim. Doğru ve huzurlu yaşamı keşfederek yaşayalım. 


NOT:  Kur'an'ın Al-i İmran  Suresi 7. ayetinde  Kur'an'daki ayetler  MUHKEM  ( Temel, esa ) AYETLER  ve MÜTEŞABİH ( Zaman ve zemine göre farkıl yorumlanabilecek ) AYETLER olmak üzere iki türlü olduğu belirtilir. Hangi ayetlerin Muhkem olduğu bilgisi yer almaz ve bu ayrımı yapmak Kur'an'ı okuyan, değerlendiren Müslümanlara bırakılmış olur.. Son 35 yılımı Kur'an'ı  incelemeye ve araştırmaya ayırdım. Bir tek kişi ve eser hariç bu konuya eğilen hiç bir esere rastlamadım.  Benim tesbitime göre bu önemli ayırımı yapan kişi bir ilahiyaçı Hoca değil, bir TIP BİLİM ADAMI olan, Hatay 1945 doğumlu Nörolog Prof. Dr. GAZİ ÖZDEMİR dir.Arap asıllı ve ana dili Arapça'dır. Öğrencili dahil son 50 -55 yılını Kur'an'ı incelemeye ayırmıştır.  Kur'an ayetlerini  bu ayrımı yapabilmek için  ilahiyat esaslı değil, Bilimsel yaklaşımla incelemiş ve Kur'an'ı toplam sayısı 6236 adet olan ayetinden -- kendi sayımımla -- 888 adedinin  MUHKEM  
( Temel  )  AYET  olduğunu belirlemiş ve Şira Yayınlarından 2014 yılında ilk baskısı yapılan  '' İSLAM'IN ŞARTI  saece 5 DEĞİL, Kur'an'daki Bütün Muhkem / Kesin Hükümlerdir ?...  PEKİ BU HÜKÜMLER NELERDİR ?...  ''  isimli 352 büyük boy sayfa hacmindeki eserinde tüm Kur'an ayetlerini inceleyerek, belilemiştir. Bu eser üzerindeki kendi sayımımla  Hocamız  bu 888 adet muhkem hükümlü ayette -- Tekrarlar hariç  --  426 adet farklı Mukem hüküm  --  belirlemştir.

N O T :  Gazi Beyin ve Kur'an çalışmalarının önemli bir özelliğini de belirteyim. Hocamız Din ve Kur'an'ın öğretimini ücretsiz yapılması emrini temel alarak, benim belirlediğim ve sahip olduğum  Kur'an'la ilgili  toplam yaklaşık 4000 büyük boy sayfa hacmindeki, 6 adet Kitabının gelirleri -- ki bazılarının baskı sayısı 10'u geçti --  kendi almıyor. Emekli olmadan önce çalıştığı, Nöroloji Bölümü Bilim Dalı Başkanı Olduğu Eskişehir OGÜ Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde maddi imkanı az, Tıp öğrencilerine Yardım Amaçlı , bir trafik kazasında vefat eden eşi Necla Özdemir adına kurduğu  NOVAK  Vakfına bağışlamıştır. İlgi duyan arkadaşlara bundan sonra bu kitaplarla ilgili bilgiler verip, açıklamalar yapacağım...

OTOMATİK MÜSLÜMANLIK !...

'' OTOMATİK  MÜLÜMANLIK  '' deyimi de nereden çıktı diye düşünenler olabilir. Hemen açıklayayım. Daha önce böyle bir söz duymuş veya okumuş olamazsınız, çünkü bu sözler benden çıktı.

Ülkemizde;

Müslüman bir çevrede,

Müslüman ana babadan doğmuş,

Aklı erdiği andan itibaren kendini müslüman bilmiş,

İnsanlarımızın sen, ben, biz  yani hepimiz diyecek kadar büyük çoğunluğu otomatik müslümanız.

Neden ?

Çünkü  benimsediğimiz bu dini hazır bulduk, araştırmadık, diğer dinlerlle karşılaştırmadık. Aklımızla, irademizle biz seçmedik. Hazıra konduk. 

Sonuçta ne oldu ?

Dinimiz İslam'ın tek ve gerçek kaynağı Kur'an'ın ifadesi ile '' ATALAR DİNİ  '' mensubu olduk.

Bu din ile ilgili sınırlı, yetersiz ve çoğunlukla gerçek kaynağı Kur'an'dan kopuk bilgileri  bazı aile büyüklerimizin, bazı hoca efendilerin şifahi söylemlerinden öğrendik.

Doğru olup olmadıklarını hiç merak etmedik, Kur'an'ı kuru bir saygı ile evlerimizde kolay erişilemeyecek yüksek yerlere, süslü kılıflar içinde astık.

Kur'an diriler için indirildiğini defalarca bildirdiği halde onu ölülerimize okuyup hediye ettik. Halbuki özelliklere ölülere okuduğumuz Yasin suresinin 70. ayetinde diriler için indirildiği vurgulandığı halde.

Kur'an kendisinin apaçık bir mesaj olduğunu defaatle bildirdiği, ve kitapları anlamadan okuyanları '' kitap yüklü eşeklere '' benzettiği halde, inatla ve israrla anlamadan ibadet etme kasdıyla Arapça orijinalinden okumaya devam ettik. Onun makamla musiki lezzeti tatmak için dinlemeyi ibadet zannettik.

Tekrar soralım; '' neden atalar dini '' mensubuyuz. ?

Kur'an'ın Allah'tan kullarına emir ve mesajlarını ileten ve salih bir kul yani iyi ahlaklı bir insan olma hükümlerini bir kenara iterek, yüzlerce yıl önce yaşamış ve zamanın  bilgi ve düşünce ortamına uygun olarak iyi bir şeyler yapma gayretinde olmuş din adamları ve mezhep imamlarının -- zamanımız teknolıojik gelişme ve düşünce ortamına uymayan --  yorumlarını kutsallaştırdık ve tartışılamaz din hükmü haiine getirdik. 

Kur'an'daki '' DİN ALLAH'INDIR ve PEYGAMBERLER DAHİ DİN HÜKMÜ KOYAMAZ '' şeklindeki temel hükümlere rağmen bazı kerameti kendilerinden menkul hoce efendi ve din adamlarının düşünce ve yorumlarını Allah'ın dinine monte etme çabasında olduk.

Peygamberimize izafe edilen % 99'u ve belki de binde 999'u sahte ve uydurma sözleri Kur'an hükümlerine eşdeğer hale getirip HADİS adı altında din kaynağı ve ilim yaptık. Uygulamada da Kur'an'ın önüne dahi geçirdik.

Bütün bu çabalar sonucu Kur'an'ın yerdiği atalar dini bugün artık ülkemizde ve bir çok İslam ülkesinde  '' Geleneksel İslam '' diye isimlendirebileceğimiz şekliyle ve hakimiyetiyle ne yazık ki hükmünü icra ediyor.

Şimdi de Kur'an'ın atalar dini diye isimlendirdiği bu günkü Geleneksel İslam  tanımına uygun, Kur'anda olmayan fakat dinleştirilmiş bazı gelenekleri hatırlayalım:

@@ --  Kur'an'da tek kutsal gece olarak '' Kadir Gecesi '' kabul edilmiştir. KANDİL deyimi de yoktur. Fakat Kadir gecesi ile birlikte toplan 5 kandil -- KUTSAL GECE --  ihdas edilmiştir.

@@ --  Kur'an'da insanlar öldükten sonra Kıyamette sorgulanmak üzere diriltilecekleri apaçık beyan edildiği halde, kabirde de bir sorgu ve azap inancı insanlara benimsetimiştir.

@@ -- Yine Kur'an'da Kıyametin beklenmedik bir anda ve ansızın geleceği ifade edildiği halde bir KIYAMET ALAMETLERİ -- İŞARETLERİ edebiyatı oluşturulmuş ve bu konuda yüzlerce, binlerce kitap yazılmıştır, yazılmaktadır.

@@ -- Kur'anda şefaat yani yardım Allah'ın iznine tabi olduğu belirtildiği halde  Peygamberimize bu izin verilmiş gibi, peygamberimizin müslümanların kusurlarını bağışlatacağı inancı müslümanlara benimsetilmiş ve insanlar günahlarının peygamberleri tarafından Allah'ın indinde bağışlatılacağı beklentisine sokulmuştur.

@@ -- Al-i İmran Suresi 7. ayetinde Kur'an ayetlerinin muhkem ( sağlam- temel - ana - ahlaki ) hükümler ve müteşabih ( zaman ve ortama uygun olarak değişebilen ) hükümler olmak üzere iki türlü olduğu belirtilmekte ve ahlaki temel hükümleri içeren muhkem ayetlerin getirdiği 400 farklı ahlak kuralı İslam Dininin esası olduğu halde, Geleneksel İslam öğretisinde  -- İslam'ın şartı sadece 5'e indirgenmekte ve temel ahlaki hükümler tamamen öğreti dışında tutulmaktadır. Ve işte bunun sonucu İslam ülkeleri Kur'an'ın gerçek hükümlerinden koparılarak bugünkü ahlaki zafiyetin ön planda olduğu insanlar topluluğu haline getirilmiştir.

Kur'an'da yer almadığı halde dinleştirilen uygulamaların yukarıda bir kaç tanesinini örnek olarak verdim. Bu liste 200 adede kadar çıkıyor.

SONUÇTA İSLAM DİNİ Geleneksel İslam öğretisi ve uygulamaları ile 400 civarındak ahlaki kuralların bilinmediği ve bir kaç temel inanç ve yine bir kaç  namaz, hac gibi ibadet ritüelinin öne çıkarıldığı gerçeğindem tamamen koparılmış bir inanç toplamı haline gelmiştir.

Bir tarafta dinin gerçek  dayanağı Kur'an diğer tarafta ondan bihaber, atalarından öğrendiği sadece bir kaç temel bilgi ile Müslüman olduğunu sanan ve gerektiğinde gerine gerine ''Elhamdülillah Müslümanım'' diyen ve gerçek müslümanlıktan bihaber ve ilgisiz bilgisiz insanlar...

Ayetlerdeki MUHKEM ve MÜTEŞABİH hükümler nasıl ayırt edilir ?...

Ayetlerin muhkem ve müteşabih  yani iki türlü olması  literatürde böyle ayetler üzerinden yapılmaktadır. Fakat daha doğru ayrım ayetlerin mesajları üzerinden olmalıdır. Çünkü bir ayette yalnızca bir muhkem veya müteşabih hüküm  bulunabildiği gibi, hem muhkem hemde müteşabih hüküm veya hükümler birlikte bulunabilmektedir.

O zaman karşımıza  ''  Kur'an ayetlerindeki  Muhkem ve Müteşabih hükümler nasıl ayırt edilebilir  ?  ''  şeklinde bir soru karşımıza çıkar.

Ülkemiz de - muhtemelen - diğer İslam ülkelerinde bu konu bu güne kadar genel ve yüzeysel olarak ele alınmış, Kur'an'ın toplam sayısı 6236 olan ayetlerinin içinde hangi ayetler de Müteşabih hükümler bulunduğu ve hangi ayetleri Müteşabih  özellikler taşıdığı konulu bir çalışma yapılmamış ve bir kitapta toplanmamıştır. Ta ki  bir ilahiyat hocası ve  araştırmacısı değilde pozitif ilimler alanın temayüz etmiş bir akademisyen hocamız  Nörolog Prof. Dr. GAZİ ÖZDEMİR'in bu konuya el atmasına kadar.
Bu hocamız, bu iki tür ayetleri bir birinden  bilimsel bir şekilde ayırt etmek için kıstaslar bulup, tüm ayetleri inceleyerek içinde muhkem hükümler bulunanları bir kitapta toplamıştır. Aylardır elimden düşürmediğim bu eser  ''  İSLÂMIN ŞARTI SADECE 5 DEĞİL  Kur'an'daki Muhkem/ Kesin  Hükümlerdir. PEKİ BU HÜKÜMLER NELERDİR ?  ''

Adını taşımaktadr. ŞİRA Yayınlarından çıkan bu eser 352 sayfa hacmindedir. Bendeki kopyası 2014 yılında yayınlanan ilk baskısıdır.  Gazi Bey bu eserinde Kur'an'da toplam 888 adet  muhkem hüküm belirlemiştir. Kendi ifadesine göre  Kur'an'ın bütündeki muhkem hükümler  tekrarlar hariç 400 adet civarındadır Bazı muhkemler Kur'an içinde birkaç defa tekrarlanmaktadır. Bu hısusda dikkate alındığın, Tekrarları ile beraber toplam  muhkem hüküm yukarıda  belirttiğim gibi 888 adettir.

Önceki bazı yazılarımda vurguladığım gibi muhkem hükümler, Kur'an'ın temelidir esasıdır. iman kadar  güçlü inanılması gerekir: Ve en önemlisi de İbadet hükmündedirler..

Gazi Özdemir'in Kur'an'daki Muhkem Hükümleri belirlemek için koyduğu bilimsel kıstaslar şöyledir:

1 - Verilecek bir muhkem hüküm veya bilgi kıssa ( hikaye ) içinde benzetme ve örnekleme yapılarak verilmektedir.  Bazı kıssalar birden fazla tekrarlanmaktadır. Ancak her tekrarda farklı bir muhkem mesaj verilmek istenmektedir.

2 -  Verilecek bir Muhkem Hüküm veya bilgi, ''  kızım sana söylüyorum, gelinim sen anla  ''  yöntemi ile, yani biri kastedilerek, sanki ona söyleniyormuş gibi verilmektedir.

3  - Verilecek bir Muhkem hüküm veya bilgi, tek bir ayette değil, aynı surenin bir kaç ayetinde, veya bir çok surede ve Kur'an'ın bütününde birden fazla ayete serpiştirilerek verilmektedir.

4 - Olumlu Muhkem hüküm veya bilgi, olumsuz veya yanlış bir ifade içine gizlenerek veya  '' keşkeli ''  bir temenni şekline büründürülerek verilmektedir.

5 - Bir ayetin önce düşünce, öneri veya amele  ( davranışa ) ilişkin olan fiilini buluyorum. Bu fiil doğrudan biz insanlara hitap etmekte ve yapmamız istenmekte veya Peygambere ve bir başkasına söylenmekte ve bizim de bu hükme uymamız istenmektedir.

Sonra ayette fiili tamamlayan kelime varsa, onu bulmak amacıyla, ilk önce bulmuş olduğum fiile  ''  kimi, kime, neyi, neye, nereyi, nereye  ''  sorularını soruyorum. Böylece bulunan bir  - iki kelime veya cümle, fiilin hedefi, amacı, yani Muhkem ( kesin ) hükmü olmuş oluyor.

Bulunan Muhkem Hükme 1 - 2 kelimeye bu defa ne ile nasıl soruları sorulursa Müteşabih amaç, yani muhkeme, amaç hedefe götürücü, gerçekleşmesini sağlayıcı, araç, yöntem ortaya çıkmış oluyor.

6 - Belirlenen bir Muhkem Hüküm şu üç özelliği taşıyorsa  onu muhkem olarak kabul ettim:

***  BU HÜKÜM TARTIŞILMAZ ÖZELLİKTE İSE

***  ZAMAN ÜSTÜ  YANİ HER ZAMANA UYGUN İSE

***  HER TOPLUMA UYGUN VE UYGULANABİLİR ÖZELLİKTE İSE

Gazi Hoca, eserinin yazım sıralamasında  ayetlerdeki Muhkem Hükmü kısa ve öz ifade ile   vermiş sonra da  bulunduğu ayetin mealini kısaltmayarak kendi tercüme ve yorumu ile aktarmıştır.
Ayetteki  bilgi veya kesin hüküm, açıklama veya yorum gerektiriyorsa ayetin altına DİPNOT şeklinde eklemiştir.

HER BİRİ İMAN ESASLARINDAN OLAN VE İBADET HÜKMÜNDEKİ MUHKEM KUR'AN EMİRLERİI

Bundan önceki çeşitli  yazılarımda bir kaç kere Kur'an ayetlerinin  Al-i İmran Suresi 7. ayetinde belirtildiği üzere  MUHKEM  ( Esas, kesin )  ve  MÜTEŞABİH  ( Zaman ve  ortama göre farklı yorumları yapılabilecek )  iki türlü mesajlar içerdiğini,  Kur'an'ın Dinin temel esasları olan,  zaman ve ortamlı sınırlı olmadan tüm zamanlarda ve her yerde geçerli hükümler içeren ayetlerinin MUHKEM AYETLER olduğunu ifade etmiş, her biri iman esaslarına dahil, ibadet  hükmünde emirler olduğu için  yaklaşık iki aydır, tekrar özelliğinde mesajlar dahil toplan 888 adet, tekrarlar hariç yaklaşık 400 farklı  hüküm içeren İslam'ın temeli olan bu ayetlerin  500 kadarını , bazen her gün bazende aralıklarla  Facebook'un  renkli kutucuklarına yazarak sizlere sunmuştum

Bir kaç gün önce bu sunumum tamamlandı.  Şimdi sıra geldi bu mesajlardan  en önemlilleri olan Müslüman olmanın 5  Gaybi ( bilinmeyen )  şartı ile birlikte 77 temel,  toplam 82 adet  MUHKEM MESAJI bir liste halinde bilgilerinize sunacağım.

Bu belirlemenin nasıl oluştuğu hakkında sizler bilgi vermen gerekiyor.

Kur'nın Allah katından Hz. Muhammed aracılığı ile inmesinde itibaren yaklaşık olarak 1450 - 1500 senedir, hangi ayetlerin Muhkem, hangilerinin  MÜTEŞABİH olduğunun ayrımı  bu günler kadar  yapılmamış.  Sayısı 6236  ayetten oluşan Kur'an'ın tüm ayetleri  MUHKEM gibi kabul edilmiş, zaman ve ortama göre farklı yorum yapılması gerekli  MÜTEŞABİH hükümler içeren ayetlerde  tüm zamanlar ve zeminlerde geçerli olacağı  YANLIŞ YORUMU ile DİN AÇISINDAN  HATALI UYGULAMA VE KABULLERLE bu günlere kadar gelinmiştir.

Bu sebepten  ŞERİAT hükmünde olan gereken tamamı 400 adet olan  MUHKEM HÜKÜMLÜ ayetler değilde tüm Kur'an ayetleri hükümleri ŞERİAT yani DİNİN TEMEL/ ESAS AYETLERİ kabul edilmesi sebebiyle İslam dini bu günkü aslı ile ilgisi olmayan farklı bir din haline gelmiştir En önemlisi TARİKAT VE MEZHEP  ayrımı ve farklılıklar,  olabildiğince çoğalmıştır.

Tabii ki tüm literatüre ulaşmam mümkün olmadığı için anlatacağomdan başkaca  bu iki tür ayet ayrımını yapabilen başka kişi ve eserler varsa da bilgim olmadı.

Evet bu Muhkem - Müteşabih ayet ayrımını ilk ve tek defa yapan kişi  Prof Dr Gazi Özdemir Hocamızdır.  Kendisi  Tıp Doktoru ve Nörololji alanda akademisyendir  Arap asıllı ve ana dili ARAPÇA'dır. Hatay doğumlu Türk vatandaşıdır. Öğrenciliği dahil son  50 - 55 yılında Kur'an'a aşırı ilgi göstermiş, akademik çalışmaları yanında en büyük  meşgale olarak Kur'an'ı incelemiş ve araştırmıştır. Kur'an'la ilgili 6 adet eseri vardır.

Size sunumunu yaptığım  Kur'an ayetleri meallerini Hocamızın aşağıda kapak resmini verdiğim  ''  İSLAM'IN ŞARTI SADECE 5 DEĞİL '' isimli eserinden seçtim. Genellikle ayet meallerini değil de ayetlerin ana fikri olarak kısaltıp, özetlerek size sundum. Bu arada mesajı bozmadan renkli kutucuklara sığabilmesi ve daha net anlaşılabilmesi için meal metinlerinde  küçük değişiklikler yaptım.

 Size sunmayı vadettiğim,  İslam'ın temeli yani ŞERİATI özelliğindeki 77 adet  muhkem hüküm listesini Hocamızın, yazımın başımda kapak fotoğrafını verdiğim DİN VE BEYİN isimli eserinin Sınır Ötesi Yayınlarından çıkan 1910 yılı 8. baskısının 222. sayfasından aldığım listeyi bilgilerinize sunuyorum:

İMAN ETMİŞ YANİ MÜMİN  OLABİLMEK İÇİN GEREKLİ  AMELİ İMAN ŞARTLARI:

1 - Şirk  koşmamak  ( Allah ile arasına bir yaratılmışı yardım için koymamak veya bir nesneye, görüşe aşırı değer vermemek )

2 -  Bilgi peşinde olmak  ( İlk emir 2 defa: OKU, İkinci emir  KALEM - YAZ )

3 -  Kur'an'ı ders kitabı olarak anlayarak okumak  

4 -  Yaratılanlara katkıda bulunmak

5 -  Allah ve tüm yaratılanları  koşulsuz  sevmek

6 -  Kendine ve tüm yaratılmışlara zarar vermemek  ( öldürmemek  )

7 -  Zina  - tecavüz  etmemek.

8 -  Allah ve Din ile aldatmamak.

9 -  Kur'an'a hüküm veya  haram-helal eklememek.

10 - Daima ileri ve yeniden yapılanmada olmak  ( seyri - süluk )

11 - Çalışmak ve üretmek.

12 - Yaptığı işi en iyi şekilde yapmak  ( sanatkarca )

13 -  Namusu korumak ve şehvet yerlerini örtmek,

14 - Aktif şükretmek  ( Allah'a ve anaya babaya )

15 -  Vefalı  ( Sadık ) olmak

16 -  Dini farklı gruplara bölmemek.

17 - Doğru  olmak.

18 - Adaletli  davranmak.

19 - Kalp - gönül  kırmamak.

20 -  Din ve nefs dahil  hiç bir şeyde aşırıya gitmemek.  ( Sırat-ı müstakim de olmak )

21 -  Zekat  vermek   ( Vergi - bağış - yardım )

22 -  Namaz kılmak  ( Dua - sohbet ) 

23 - Din adamı sınıfı oluşturmamak.  ( Bilim adamı hariç ) 

24 - Dini şekle indirgememek.

25 - Sabretmek. ( Sabırda gayret )

26 -  Tüm yaratılmışlar için kolaylığı uygulamak.

27 -  Haksız kazanç elde etmemek.

28 -  İmtihan edildiğimizi kabul etmek 

29 - Hacca gitmek ve orada kurban kesmek.

30 - Bir olumlu yardımı başa kakmamak.

31 - Karışıklık çıkarmamak.

32 -  Oruç tutmak

33 - Savaş açmamak, Barışçı olmak

34 - Hayvanlardan eziyetsiz yararlanmak.

35 - Gıybet  - Başkasını çekiştirmemek.

36 - Suçlar için ve sosyal, ekonomik, hukuksal kurallar koymak.

37 - Kısas yapmak veya affetmek

38 -  Yasaklanmış gıdaları ve şuuru bulandıranları yememek, içmemek.

39 - Tek eşil evlilik yapmak.

40 - Boşanmayı kabul etmek

41 - Yasak kişler ile evlenmemek.

42 - Miras prensibini uygulamak

43 - Vasiyette bulunabilmek.

44 -  Alay etmemek,

45 -  Borcu şahitli vermek.

46 - Allah rızası dışındaki mescitlere gitmemek

47 -  Kin tutmamak

48 -   Müsrif veya cimri olmamak.

49 --   Şura ve meclisler prensibini kabul etmek.  

50 -- Ribayı  ( Tefeciliği )  uygulamamak.

51 --  Selam verenin selamını almak

52 -  Tövbe etmak ve vazgeçmemek

53 -   Saldırıya karşı hazırlıklı olmak.

54 -  Aşırı kısmanmamak, fakat özenilen için g<ayret etmek.
,
55 -  Görevi ehline vermek..

56 -  Kendini suç yönünden dokunulmaz kılmamak.

57 -  Taklitçi değil, anlayan, düşünen, eleştirel akılda olmak.

58 -  Fedakar olmak.

59 - Tedbirli olmak.

60 -  Şöhret  ve başarıdan şımarmamak.

61 -  Yıkıcı hır göstermemek.

62 -  Kanaatkar olmak, açgözlü olmamak

63 *  Yaratılış farkılılıklarını sınav kabul etmek.

64 -  Ayıp - kusur aramamak

65 -  İlgili olmak.

66 -  Dost olmak, düşmanlık yapmamak.

67 -  Hakkını yedirmemek, gözetmek.

68 -  Seçme ve seçilmeyi - Biat etmeyi - oy vermeyi kabul etmek.

69  - Tevekkülü aktif yapmak.

70 -- Yakın akraba, yoksul ve yetimleri göz etmk.

71 --  Karı kocanın birbirlerini koruyup, kollamaları..

72 -  Kibirlenmemek.

73 -  Sözüne sadık ve güvenilir - emin olmak .

74 -  Başkalarının imanınıtakdir etmeye kalkışmamak.

75 -  Büyü yapmamak.

76 -   Vahiy kitaplıların yemek ikramlarını kabul etmek.

77  *  Akıl karıştıcı  derecede  madde kullanmamak.